古曼童：大城中的小灵魂
泰国给人的印象总是热烈又神秘的。
一提起泰国，有人会想到肃穆辉煌的寺庙，有人会想到闪烁着斑斓色彩的表演场，还有人会想到身着传统服饰、热情道一声“萨瓦迪卡”的泰国美女。而我，总是会带着些心理阴影，想起它闻名世界的惊悚片和那些带着神秘色彩的传说。
笼罩在浓郁的宗教氛围下，泰国流传着无数神鬼怪谈。最令人印象深刻的还是泰国朋友讲起的曾轰动一时的“养小鬼”案。
几年前，泰国警方在某个寺庙意外发现300多具堕胎后留下的婴儿尸体。更令人意外的是，经过多天的仔细搜查，警方又在附近的停尸间找到了濒临腐烂的1600多具婴儿尸体。
令人毛骨悚然的是，为什么寺院附近会搜出近2000具尸体？为什么这些尸体无一例外都是婴儿？
这诡异的事件难免让人联想到泰国的“养小鬼”传闻。传说中，一些术士懂得独特的经文，他们会杀死婴儿来做法，以帮助主人实现愿望。在这个过程中，他们还要用各种祭品来喂养这个邪恶的婴儿，这便是通常所说的“养小鬼”。
混迹于八卦论坛的读者对这个话题应该不陌生。不少人曾在论坛中爆料：娱乐圈又有某位明星疑似养小鬼转运;某位明星常常去泰国，行迹隐秘，别有所图。香港女星叶璇也因常常在微博上发表颠三倒四、不着边际的言论被怀疑“下了降头”，“叶璇下降头”的话题甚至一度占据微博热搜榜前三位。
中国人去泰国旅游时，某些导游也会讲许多“养小鬼”的传说，以此吓唬游客。比如哪个当地人用自己的鲜血来喂养小鬼，最终死于非命;比如哪个外地人不经意间招惹了小鬼，从此厄运连连。导游讲得绘声绘色，游客们汗毛竖立，生怕做了什么不该做的，招惹到了“小鬼”。
“下降头”“养小鬼”毕竟只是传闻，不过，泰国的确有一种在局外人看来与养小鬼类似的信仰—古曼童。要是你忍不住去百度这三个字来一探究竟，一定会有各种惊悚的图片蹦出，分分钟把你吓退。但真正的古曼童信仰，真的如此可怖吗？
如果来到泰国的大城（Ayutthaya），你一定会被它残缺的美丽折服。从1350年-1767年这四百多年里，大城是泰国的首都，笃信佛教的泰国人修建了大量瑰丽宏伟的寺庙建筑。经过多年的战火，如今的大城只剩下了断壁残垣，而古曼童的故事，就埋在这些略显颓败的废墟里。
简单来说，古曼童是一种民间信仰。供奉人可以通过收养、照顾夭折的婴幼儿灵魂，来获得这些灵魂的报答，如提升财运、保佑平安等。从字面上看，古曼童很容易让人联想到“养小鬼”，但实际上，这是一个寓意美丽的名字。
古曼童（Kumanthong）在泰语里意为“金童子”，这个名字倒真与中国有些渊源。传说中，古曼童要用金叶包裹婴儿制作而成。17世纪中国商队到达泰国后，看到被金叶包裹的婴孩而称之为“金童”（KimThong），这一颇有中国传统色彩的词汇便作为泰文音译，保存在泰国文化中沿用至今。只是现如今，中国人早已对这种侍奉婴孩灵魂的信仰感到陌生，甚至有些畏惧了。
源于泰国的古曼童信仰，在东南亚传播广泛。我的一位朋友曾在马来西亚做过家教，他看到当地人家里就供奉着古曼童像—当地人相信，只要把古曼童当做孩子一样用心关爱，虔诚供养，古曼童便会保佑家宅平安，保佑家人顺利。另外，在泰国游玩时，也可以看到不少店家将古曼童作为神灵之一，摆在财神NangKwak旁边。
到这里为止，古曼童的信仰听起来还算温和。但要是究其源头，就有些惊悚的元素了。
古曼童源于一个泰国传说故事，这个故事在外人听来总有种难以言喻的诡异意味。泰国知名度超高的英雄人物KhunPhaen是第一个古曼童的制作人，传说中，他杀死了想要加害他的情人—她当时还怀着他的孩子。刀子刺入情人身体的那一刻，我们的男主人公KhunPhaen，像刨牛一样划开了她的肚子，取出了婴儿，并用金叶裹起婴儿的身体，一边用火烤一边念经文，直到日落又日升，婴儿萎缩到他想要的程度为止。这，就是最初的古曼童。靠着古曼童的帮助，KhunPhaen在战场上战无不胜，甚至可以操控他人。
最初，古曼童的制作的确遵循了传说中残酷的方法—以婴儿尸体为材料。但如今再用这种方法显然不合时宜，要受到不少批判。于是现代制作的古曼童大多不再拘泥于材料和形式，而是只保存婴童灵魂这一内核。
法师们用经文将那些无人照料或仍存怨气的婴童灵魂召唤过来，化解怨气并转移到摆件、挂件当中，制作成古曼童。供奉人把这些注入了灵魂的工艺品请回家，共同修行;古曼童接受信徒的供养，也要满足信徒的愿望。
与网上那让人难以入眠的可怖形象相比，泰国的古曼童形象其实是称得上可爱的。甚至有学者脑洞大开，说这种追求可爱形象的趋势，与HelloKitty在亚洲的流行分不开。毕竟，古曼童要请回家安放，如果形象过于恐怖诡异，恐怕会让家人产生不适，古曼童也就不会成为泰国人家中、店中常见的供奉对象了。
不过，恐怖元素并没有完全剥离。还记得文章开头那个骇人听闻的案件吗？尽管人们逐渐脱离了茹毛饮血的野蛮状态，尽管越来越多人意识到人权的重要性，但在宗教信仰的名号下，仍有狂热的追随者为了一己私欲用最原始的残忍方法制作古曼童。
有需求就有市场，尤其是当宗教产品与金钱产生关系时，一张由狂热信徒和无良商人织就的大网便悄悄展开。一个现代工艺制作的古曼童价格一般不超过1000泰铢（约200元人民币），然而原始方式制作的却可以高达20万泰铢（约四万元人民币）。高额利润让不少人铤而走险，据CNN报道，2012年，泰国警方发现一位英籍台湾人的行李中藏有6具裹着金箔的、被烤干的婴儿尸体，而这些尸体来源不明。不敢想象有多少婴儿是被迫放弃生命，成为制作者需要的“孤魂”的。
很多人听到古曼童文化，内心总会难以抑制地产生抵触情绪。除了这个信仰过于神秘外，还有一个原因可能是很多人都没有意识到的—这个信仰的供奉对象是小孩子的灵魂。
乍一听似乎没什么可疑之处，但是仔细想想，在我们大部分人的潜意识里，求助于神明的时候，是希望神明法力无边好帮助我们脱离苦海的，所以不论是佛教、道教还是基督教，神灵都是实力不凡的成年人。
曾经有一个学者问一个侍奉古曼童的当地人：既然你们渴望借助神灵的力量，那为什么不召唤一个能力更强的成年人灵魂来做古曼童呢？没想到，当地人光是听到召唤成年灵体的想法就惊恐不已。
古曼童信仰折射出的，正是当地人这种对灵力的矛盾感：它既要是有效的，能帮人实现愿望的;还要像小孩子一样，在我们成年人的掌控范围内。
有人说，古曼童信仰既然有这么多信众，那一定是灵验的。然而，一群好奇心旺盛的学者早已发现，灵验可不是古曼童流行的唯一原因。他们提出，古曼童信仰，乃至所有宗教信仰在泰国盛行的背后，都有一个意想不到的原因，那就是赌博。
从古至今，泰国一直有着浓厚的赌博氛围，渐渐地形成了一种赌博文化，爱好赌博以及彩票的人越来越多。然而，再公平的赌博也是赌概率，赌徒们迫切需要一种能提高赢钱概率的“玄学”来保佑自己财源广进。这种心理使得很多人投向宗教的怀抱。古曼童就在这时收获了大批信众，他们相信，用心侍奉古曼童可以帮助他们在赌场上所向披靡。毕竟在泰国，人们认为幸运不是偶然，而是善因得到的果。
在大城王朝消亡后的300年里，曾经鲜艳的颜色都随着时间剥落，曾经辉煌一时的寺庙也化作了断壁残垣，只有古曼童在传说中活了下来。如果你有幸在夕阳的余晖中走进大城，说不定会在寺前摇曳的烛火中，看到古曼童们曾经玩闹的身影。
作者：哲雨
来源：《看世界》2018年第15期
