美国华侨华人的宗教生活
据有关资料显示，“把调查对象缩小到在美国长大的华裔青年，从小在教会长大，成年后离开教会的比率高达75-90%”这都说明了美国“信二代”的流失比例都相当高。连当地的华文纸媒也惊呼：“华人教会经受着‘沉默的痛’”。为此，研究者纷纷做出各自的解释。
据悉，美国的华裔约有4百万。根据美国皮尤研究中心2012年调查得知，有52%的美国华人没有宗教归属。一些华侨华人因为各种各样的原因入了教，各种教会也不失时机地利用各种渠道和办法，不遗余力地做工作，扩大教会的力量。我在这方面有些许的了解和切身的体会。
我在90年代初被公派去夏威夷留学，得到有摩门教背景的波利尼西亚文化中心的赞助，文化中心让我在与其比邻的、同样有摩门教背景的杨伯翰大学夏威夷分校学习。摩门教会没有忽略像我这样一个来自共产党国家的、年近五十岁的留学生。一天我在图书馆看书，旁边是两位碧眼黄发的美貌女青年，她们都穿着制服，胸前别有“Missionary（传教士）”的牌子。一听说我不是“教友”，马上说：“那我们现在谈谈好吗？”我理解他们“谈谈”的意思是劝我入教。我不假思索地脱口答道：“我到这里的主要任务是学习。我在这里有几个月了，摩门教朋友给我的印象很不错，但是我有很多信佛教，基督教等的朋友，让我加入他们的教，我还没想好要加入哪个教。”他们就不再和我多说了，此后再也没有传教士来找过我。
无论是自费生，还是赞助生，大多数二三十岁的中国青年都入了摩门教，因为入了教可以享受很多优惠待遇，特别是学生急需解决的打工赚钱支付学费、生活费的问题，文化中心或学校会尽量给教友安排工作，诸如在餐厅洗碗，在小卖店、书店卖货，在文化中心参与表演等等。因为学校周围并不繁华，学生打工的机会很少，不出远门就能打工就很诱人，况且工作不累，环境还干净舒适，不仅帮助家长减轻了经济负担，还不耽误念书，多好呀！一到礼拜天，青年男女们穿着节日盛装，一起涌到教堂做礼拜。此时，文化中心和学校里只剩下我们几个屈指可数的大陆来的公派生。而文化中心和学校这样做，真是一举多得：他们不仅扩大了教会的队伍，增加了新鲜血液，也便于管理这些学生员工，而且所支付的费用，比从社会上招募来的人要少许多。
然而，学生对于教会和入教的看法不尽一致。我们中国留学生也就是在学生餐厅遇见的次数多一些。一次，我听到一位上海籍的倪姓女同学说：“我在这里有几年了，对教会还是很有感情的。”旁边的一位山东来的男生马上说：“国家培养你二十多年，你就没有感情了吗？”她也没有再说什么。还有一次，一位学生低头闭目，虔诚地在做饭前祷告，另一位学生把她面前的餐盘藏了起来。等她祷告完毕，不见了刚才自己端来的饭时，显得怅然而不快，而其他同学在一旁偷偷地笑。此时，一位同学把藏起来的餐盘拿了出来。这位做祷告的同学对于刚才的不礼貌的举止并没有说什么，表示出了大度和谦让，又低头吃起饭来了。
在美国的华侨华人对于入教持有不同的态度。有的入了教，认真地参加教会活动，帮助教会工作。我的一位年近80岁的大学同学在新泽西州定居，现在笃信基督教，是教会活动的积极分子。有一次我给他打长途电话，他说他在教会里忙着不好接电话。我们之间快有五十年没有见面了，虽然这不是我们毕业后的第一次通话，但是他不接电话我不好理解。难道忙到说两句话都不成？但是有的中国人入了美国籍也不入教。我有一位曾经在外交部工作的朋友，现年已60开外，到美国后嫁给了美国人，入了美国籍，现住在洛杉矶，但是一直没有宗教归属。
我的一位现年八旬有余的张姓朋友，80年代初到美国，因为父辈是基督教牧师，他在美国也一直参加教会活动。二十年前我随一个代表团访美，经纽约时到他家中拜访，见到他家里供奉着两种不同宗教的神像，我问这是怎么回事？他说他太太信佛教，但两人和平相处，每次他去教堂做礼拜时，夫人也必欣然陪同前往。
不过，有人入教有它的偶然性。我在纽约的一位朋友，几年前到美国，结了婚，可是膝下无子。为此，家里人常发生龃龉。为此，母亲一生气说了一句：“你们要是能生出孩子来，我就入你们的教。”不料过了几年，他夫人果真生了一个男孩，阖家高兴，母亲也就遵从诺言，正式洗礼入了教。不过她很快就以“吃不惯美国的饭”为由，很快回到了中国，而且表示再也不到美国去了。这当然是个例。
美国的华人教会有许多吸引华侨华人的办法。据我对加州和俄州几个华人教会的了解，他们除了讲经布道，散发各类宣传册子和书报之外，还组织多种多样的活动来加强教友和亲人间的联系，比如庆祝中美两国的节日。2017年万圣节时，我参加了奥华浸信会（基督教的一个支脉）组织的“丰收节”儿童聚会。孩子们在家长陪伴下，穿着节日盛装，兴高采烈地来到会场，吃着比萨，参加各种游戏和服装比赛，还展示了和自己着装有关的即兴表演，家家都乐融融地度过了一个简短而有趣的晚上。
在礼拜天，教会为了解决父母带孩子的拖累，在教堂里辟出几间屋子，安排专门人员教这些孩子画画，做游戏，吃糖果，颁发奖品，等等。他们有时还组织教友外出游览，为资深神职人员庆贺寿辰、结婚周年等活动。一些经商的教友把诸如冷冻水产品，月饼等商品，以低于市场的价格拿到教会去卖;一些教友在自家后院种植的、自己又多余的新鲜蔬菜，拿到教会里去送给其他教友们分享。凡此种种，都加强了教友间的维系和往来。
教会的经费主要来自教友们的各种“奉献”，教会也有不少的支出，包括给神职人员支付工资，教堂水电气物业，房舍维修等等。教会一般都定期向教友公布账目。虽然教会的经费有限，但是还会给教友及其亲友提供免费自助餐，也请一些没入教的人吃饭，尽管次数不多;抑或分片举办家庭聚会，参加者每人都带着自制食品，气氛轻松，既便于联络感情，交流各自的情况，又享受各家美味的菜肴，充满了人情味。教会好像承担了我们工会所有的工作，还包揽了妇女和青年的工作。比如，他们按照美国“Babyshower”的习俗，组织大家为教友产妇赠送婴儿服、玩具等礼品。
作者：朱景琪
来源：《世界博览》
