关于清朝皇子读书的情况，清人笔记中多有记述，未及留意，所以，一直没有形成文字。
今读福格笔记《听雨丛谈》，其中卷十一《尚书房道光年奉旨改上书房》中，有清朝皇子读书的载记，写来供读者一观。
尚书房，在乾清宫东南廊屋北向的位置。这里是清代皇子读书的地方。
清宣宗道光之前，叫“尚书房”，道光年间，奉旨改为“上书房”。
清朝的皇子长到六岁，就要入学，跟随师傅受教。
皇子的师傅，是由上书房总师傅、翰林院掌院学士保荐的。
保荐人员一般为翰林官员。保荐原则是所保荐人员的人品优、学问好。保荐名额通常是一次数名。
上书房总师傅、翰林院掌院学士保荐人员之后，还要将所保荐者引见给主政者。保荐次日，主政者在便殿诏对所保荐人员，类似于现代社会的面试。主政者的现场诏对，主要是观察被保荐人员的器量与才识。主政者确定最终人选的标准是，其人必须端正、谨饬。
主政者确定人选之后，钦点某位翰林官员为某位皇子的授读师傅。这位诏对后钦点的授读师傅，为教授该皇子学习的主要负责人。同时，内廷还会根据情况，再委派一到两位官员，作为授读师傅的副手。皇子的授读师傅，有特定的称谓，即上书房行走。能够成为皇子授读师傅的人选，一般在声望上，都可与相国平齐。
每天早上，皇子在卯初时刻（早上5:00～5:40）就要进入上书房；未正二刻（中午14:30）才能散学。
散学之后，皇子并不能自由玩耍，还要学习步射，也就是要徒步使用弓箭射击。另外，每五天，还要在圆明园学习一次马射，即骑马射击。
皇子的这种学习，无论冬寒夏暑，都不能间断。
一些时候，即使皇子已经婚娶封爵，仍然需要继续读书，不能中辍。
道光时期，惠亲王（绵愉）都快四十岁了，他还兼掌内廷的职务，公事完毕之后，还要照常读书。
清文宗咸丰五年（公元1855年），恭亲王（奕?）被免去军机大臣职务之后，仍然要到上书房去读书。（这中上书房读书，是否有惩处的意味？）
笔记作者福格感叹说：清朝的诸位亲王、郡王，大都能够通达书简文翰、文雅大度、端庄稳重，这主要和皇家的悉心教育、皇子的用功学习有关。这样的良好教育条件、这样优异的学识，也不是普通人家的士子所能达到的。
当然，福格的话，有他的道理，也自有他的时代局限，希望大家不要在此纠缠。
皇子具体读书的情况，又是如何呢？
据说，皇子幼年入学读书时，与师傅同席位，相对而坐。本日学习的内容，师傅读一句，皇子跟着照读一句。这样反复诵读，朗朗上口之后，还要再读百遍。另外，这种读书法以五天为期，本日学习内容完成之后，前四天新学的内容，还要一起读百遍。六天以前的学习内容，一半都称作熟书。大约每隔五天，还要复习一次熟书。就这样周而复始，没有间断。这种教习的方法、这种管理的严格，也不是一般人家的学子可以做到的。
皇子每日的功课内容，又是什么呢？
皇子进入书房之后，先要学蒙古语两句；要挽竹板弓一定的次数；读满清文字的书籍二刻钟（半小时）；从卯正末刻（早上6:45以后？）读汉字书籍；有时要到申初二刻（下午中午15:30）才能散学；散学之后，吃晚饭；晚饭之后，还要练习射箭。
每天，皇子还要朝拜皇上，还要到皇太后、皇后的宫中请安。
这些，都是习以为常的事。
一年之中，只有元旦、端阳节、中秋节、万寿节（皇帝生日或皇太后生日）、自己的生日，可以放五天假。其他的日子，即使是除夕，也要读书，不能停止。
另外，需要指出的是，给皇子教授满清文字的，称之为塞傅（满清语，老师）；教授皇子弓马、蒙古语的，称作谙达（满清语，保傅）
还有，清文宗同治帝即位时，尚年幼，他读书是在弘德殿。当时，同治帝坐在书案之前，面南正坐，师傅共用一书案，在旁边坐。这与教授皇子读书时的礼仪又有所不同。
附文中相关资料：
【福格】（公元1796年～公元1870年）姓冯，字申之，内务府汉军镶黄旗人；清高宗乾隆时期大学士英廉的曾孙；清文宗咸丰五年（公元1855年）春，以惠州通判留在僧格林沁山东军中，司理营务兼总行营发审案牍；后来升任山东莒州知州，清穆宗同治六年（公元1867年）以前还健在；撰有笔记《听雨丛谈》。
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