对极其看重宗族礼法的山东人来说，过年可是一个家族概念，一年到头来一家人可得齐齐整整的。而在这个家族概念中，重中之重的仪式就是“请家堂”。
“请家堂”是指将祖宗和已故亲人的亡灵请回家里，与家人一起过年。
年三十一到，家家户户就开始张罗着请“老人”回家了。“请家堂”分成了三个步骤：迎家堂、守家堂和送家堂。
“迎家堂”之前，在正屋坐北朝南摆上家堂桌，桌子里里外外需得擦得干干净净，再摆上祖宗的牌位或相框，有些地方还要挂出家堂画，上面绘制着家族世袭的繁衍脉络，如山东昌邑就有“姓姓有家谱，户户悬家堂”的说法，莫言在《故乡过年》中提到的也是“家堂轴子”。
桌上的供品也都是有讲究的。鸡和鱼都得是齐齐整整的一整只，“盘鸡”也是一门手艺，鸡盘得好看，鸡头高高在上，这代表着对先人的恭敬。
再摆上寿桃、果盘、点心，最少不了的是饺子和酒。每个牌位前要摆上一个酒杯，倒得满满的，以招待先人；而每年除夕出锅的第一份饺子，也自然要拿来孝敬祖宗。
在《故乡过年》中，莫言也曾提到当年的家堂供品：
轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。
摆置妥当了，就要“迎家堂”了。除夕下午，家里主事的长辈或是长子长孙到街上，烧上一些纸钱，点上一柱香，恭恭敬敬说上一些话，把“老人”请回家。
一到家，鞭炮声就不停了，这是在欢迎“老人”到家。在街上点燃的香此时也要插进牌位前的香炉内，打好的火纸搁在家堂桌子前烧，一家老少挨个到牌位前恭敬磕头，“家堂”也就迎接完毕了。
除夕这天晚上，一般大人小孩都是要“守家堂”的，陪着祖宗过年，又称为“熬五更”。这一晚上，一家人不睡觉，也要确保香炉里的香不断，要随时续上，寓意家族香火连绵，祝福不断。
初一一早，第一件事就是要给祖宗磕头拜年，串门拜年也别忘了要先给这家的先人们磕个头。
年一过，就要“送家堂”了。送家堂最热闹的是放鞭炮，一千挂的鞭炮，这家放完那家放，接连不断，震耳欲聋，场面热闹非凡。
大人们依旧表情严肃恭敬，给先人们再燃一柱香，再烧一叠纸，说上些祈求祖宗保佑全家的祈福话，再收拾供品倒进桶里“饮马”，因为据说先人是骑马来的。把祖先们请下来，送回坟头，这一年的“请家堂”就算结束了。
尽管听起来其中规矩细节十分繁琐，但“请家堂”处处体现的是儿孙对先人的崇敬、对家族繁衍生息的美好寄愿，这是中华祭祖文化的缩影。
即使如今年味逐渐淡下来，但在山东宗族之间，祭祀先祖、永怀感恩的传统可是不能丢弃，要一代代传承下去，丝毫怠慢不得。
这里是上流君的“地图书局”小栏目。春节期间，我们为大家准备了“地图书局新年特别版”，上流君结合了来自书里的城市记录，为你介绍不同地方的过年习俗，带你感受浓浓的年味儿。
公号（ID:heyupflow）后台回复您所在的城市名称，看看在书里，它曾被描述成哪番模样，如果没出现关于这个地方的文字，可能因为上流君还没走到那儿。留言告诉我，你在哪座城市，期待在以后的某一天，与你相遇。
也随时欢迎你给我们推荐好书好句。
初四快乐！
爱你的上流君
2019年2月8日
