爱新觉罗·胤祥(1686年4月16日-1730年5月4日)，清圣祖康熙帝第十三子，生母敬敏皇贵妃章佳氏。胤祥与雍亲王胤禛关系最亲密，雍正帝待他也非寻常。胤禛继位，即封为和硕怡亲王，总理朝政，又出任议政大臣，处理重大政务。初入政坛的胤祥，其做事手段之高明，手腕之强硬，一点也不像位“新手”，雍正皇帝对他的这位兄弟更是刮目相看，于是他一改顺治时期定下的“贝勒”不可掌管户部的祖制，任命胤祥全权掌管户部。
他以“国家休养生息，民康物阜”为务，针对前朝财政积弊，清理天下赋税，稽核出纳，量入为出，致府库充盈，国用日裕。天下浮粮，害民甚剧，在胤禛支持下，竭力剔除，仅江南之苏、松，浙江之嘉、湖，江西之南昌，通计每年减除60多万两，直省正供蠲免多达数百万两。
雍正三年，胤祥主管水利事务，亲自前往现场勘察水道，形成有效的治理方案，并形成水利图呈报皇帝。经批准，设立了营田水利府，将直隶诸河分为四局管辖。胤祥数次亲临指导，修河造田，辟荒地数千里，募民耕种。因治理京畿水利有功，赐御书“忠敬诚直，勤慎廉明”榜并特恩准在其亲王爵位之外又附加一个郡王爵位，并可任其指定子孙世袭罔替，这在大清历史“绝无仅有”。
七年(1729)，准噶尔部策妄阿刺布坦、噶尔丹策零父子叛清，朝庭决定对西北两路用兵，奉命参与帷幄，筹划建立军机处，出任首席军机大臣，全权筹措兵马粮草以及各类军需之转输。以所领度之储备充足，调度得宜，而屡博奖谕。
一心济人利物，为国为民。经其奏准，宽免了雍正三年以前天下“积逋”，恢复了一切“诖误”。存心忠厚，听断公明。曾奉命讯鞫大案，审讯中，不用重刑，坚持以诚感人，以理服人，重证据，不轻信口供，虽涉及人众，而不株连无辜，使数十件大狱，件件处理平允。
他还主持过制造火炮，监理养心殿修缮工程，还管理诸皇子事务以及督领圆明园八旗守卫禁兵，负责雍正皇帝陵寝选址等大小事务，而且样样都办理得十分到位，雍正皇帝夸奖胤祥“无不精祥妥协，符合朕心”。
胤祥为臣，对胤禛可以说是“鞠躬尽瘁，死而后已”！
神道碑
无论翻开正史还是野史，对其的非议都很少，朝野上下，赞誉纷扬。
十三爷，怡亲王允祥，康熙帝的十三子，雍正口中的老十三，忠勇，果敢，敦厚，耿直，睿智，勤勉，坚韧，隐忍，他是朝之重臣，他是国之栋梁。
雍正帝的十四年，是极为艰难的十四年，十三爷的鼎力相助，可以说是撑起了雍正朝的半边天。
允祥终年45岁，他颇具戏剧性的一生，在历史舞台上也是来去匆匆。陵前神道碑上用满汉双文并刻着“忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑”字样，高度的概括了十三爷的一生，也算是雍正帝对其义薄云天的情意铭记在心的见证。
胤祥的恩宠终雍正一朝，有增无减。其去世后雍正帝久久不能释怀，多次亲写祭文、诗词表达思念之情。在《花下偶成》一诗中雍正写道：“九重三殿谁为友，皓月清风作契交。”从这首诗中可以看出雍正的孤独心境。在胤祥去世一年后又写下：“节届香蒲陈似旧，贡来细葛赐谁先”诗句以表达对胤祥的纪念和自己的无助。胤祥去世二周年仍有诗云：“诘朝端午节，再命罢称觞。岁月如流迈，容仪何日忘。”已经两年过去，但雍正帝仍然不能释怀，因胤祥病逝于端午前一日，端午仍然不让欢庆。足见胤祥在雍正心中的重要作用。
怡亲王胤祥一生大起大落，但其对历史所作出的重要贡献不可磨灭。其与雍正帝的棠棣之情也感人至深。
清雍正七年春，怡贤亲王允祥定涞水县北二十余里处为终生之陵寝。他说此地人杰地灵，乃大祥之地也。有蜿蜒于西部的太行山脉，北拒寒朔之风，南受阳光之浴，东临拒马之滨，并有东西南北四岗似巨龙而卧，有涓涓之清溪自北向南四时而不竭，真大祥之良地。雍正八年浩大的工程便开始了。
怡贤亲王即清康熙十三阿哥允祥，亲王墓建于雍正八年（公元1730年），周长20公里，占地600余亩。自东向西有3华里长的神道，神道碑正面阴刻“忠敬诚值勤慎廉明和硕怡贤王神道碑”。沿神道依次建有神道碑楼、火焰牌坊、五孔石拱桥、四柱七楼石牌坊、石平桥、华表、罗佝桥、三孔石桥、神厨库、功德牌楼、朝房、仪门、焚香炉、太庙、明楼、宝顶等建筑。为清代最大的王陵之一，被清廷列为禁地,园寝内的土地由怡贤亲王府所属八旗人耕种或出租,除上缴怡贤亲王府外，不纳国税。
规模宏大的怡贤亲王园寝，1926年，镇威军第一军副军长马瑞云将陵园龙岗上下的松柏砍光。1935年被守哲之派往涞水县的县长王作舟及带来的一营军队，监押80多名盗墓犯公开施工，将墓内所有随葬的珍宝洗劫一空。目前怡贤亲王园寝只有荒冢坑一个，古墓遗址已片瓦无存。地上建筑现仅存的只有神道碑一座，建造在神道上的七楼四柱三间石牌坊和火焰牌楼两座，三孔、五孔石桥两座，华表一对。
火焰牌坊
怡贤亲王陵的建筑规模虽说没有超过东陵和西陵，如汉白玉华表、桥梁、碑楼和神路等气势雄伟、壮观、华丽，这些建筑物料全是由北京西南十窝汉白玉山凿运而来。仅这两座华表就高达13米多，呈六棱形，每个华表上镌刻着48条腾云驾雾的浮龙，活灵活现，栩栩如生。尤其是华表上面安放的两只“望天吼”更是精美无比。
四柱七楼石牌坊
每只“望天吼”约两吨重，气势雄伟，背西面东昂首矗立在神路两侧的华表上。这是皇家镇陵之宝。望天吼有雌雄之分，表示永远不分离。望天吼又叫“望君归”、“望君出”，它意示着皇帝外出访察民情，不要久久逗留在外，早些回朝处理朝中大事；另一个叫“望君出”，示意皇上不可老是呆在宫里，要到下边走一走，看一看，了解一下外面的民情。
在神路的两端各有一座碑楼，碑上镌刻着贤王生前的功绩，全是用汉满两种文字对照着刻成的；在神路上修建着四座汉白玉石桥，三孔桥、五孔桥、平桥和罗锅桥，桥上护栏都刻有起鼓的蛟龙和凤凰，栩栩如生，洁白无瑕。三里的神路全是用大城砖砌成的，光洁无痕；
五孔桥被盗后现状
在神路上还耸立着两座气势雄伟秀丽而壮观的玉石牌楼，西叫大牌楼，是由四根柱子，六根梁，上面端坐着七间玉石房，房上有形态各异的小瑞兽。东边的叫“火焰牌楼”，也是由四根玉石柱子、六根梁，梁的中间是三个桃形的火炬，两边各有两只瑞兽相对而立。这些建筑物在当年绝对是很可观的。
华表上的望天吼现存涞水祖冲之中学
怡贤亲王陵以外还有六个宫：大陵宫和小陵宫在贤王陵的南侧，西宫和一流三宫在贤王陵的西侧（在娄村乡境内）。这六个宫和怡贤亲王陵形成了一个庞大的建筑群，全是一色的绿琉璃瓦，殿内的大梁是五尺见方，雕梁画栋，绚丽缤纷，光彩夺目，有巧夺天工之妙。在神路两侧全是两米多粗的蔽日参天的苍松翠柏，松涛声四时不绝于耳。在神路上的建筑物都掩映在这高大的松柏之中，时隐时现。
罗锅桥
随陵而来的四品、五品护陵官和护陵兵常年驻守于此。“东营房”因此而得名。村上的衙原有五座，都错落有秩，街道和东西南三门排列有秩，村上的居民亦有秩也，村上的居民没有种地的，全是吃皇粮。
地宫现状
村西有古刹释迦寺，东有道家观，释迦寺的女僧身穿灰布大领衣，足蹬云履，天天来往的僧人络绎不绝。远近烧香还愿者无计其数，白日香烟袅袅，夜晚的钟声和陵上的松涛声混成一片，在夜空回荡，闻者忘卧，聆听着这美妙的悦耳声音。
到1911年清朝灭亡后，人们才敢到陵前看个够。到1934年8月国民党29军军军长宋哲元带兵到亲王陵的月台上进行操练人马，不许外人介入或偷看。十天后宋哲元走了，村上的人才知道王陵被盗。有人亲眼看到允祥的骨头、蟒袍撒了一地，数十年后有时还能见到他的骨头，至今恐怕还能找到允祥的骨头。
到1937年后，侵华日寇勾结白匪和汉奸，肆无忌惮的横行华夏，捣毁王陵构筑碉堡。这三百年光辉璀璨的王陵已不复存在了。在王陵的废墟上还残存着几座破烂不堪的玉石桥、牌楼和华表，其他的殿阁、神路、松柏等等，早已不存在了。
1946年后（土地改革），这上千年的古刹释迦寺、东大观也不见一僧一道完全还了俗，再也听不到寺观的钟声在上空回荡。
