托成龙的新片《功夫瑜伽》的福，王玄策的名字，可以说在中国都名声大震。不过本位面毕竟不是武侠世界，仅凭一个人的力量，即使他有三头六臂，也不可能真的一个人做到灭亡一个国家的惊世骇俗之举，那么王玄策在印度，究竟发生了什么呢？
▲《功夫瑜伽》中王玄策故事
王玄策在历史上确有其人，根据唐代的《大唐西域求法高僧传》记载，贞观十七年，公元643年王玄策第一次出使印度，之后三次出使印度。根据《旧唐书》的记载，这一次王玄策带领三十人的使团出使印度，正巧碰到了“会中天竺王尸罗逸多死，国中大乱，其臣那伏帝阿罗那顺篡立。”在此之前，在印度著名戒日帝国的戒日王时代，戒日国与唐王朝之间就已经互相通使。戒日王病死后，由于戒日国实行分封制度，因此原本受制于戒日国的各个小邦，以及戒日国的诸侯们纷纷独立，戒日国就此分裂。
▲戒日王朝遗址
而《旧唐书》中，所提及的“中天竺”，有可能就是从戒日国分裂出的小国之一。如《旧唐书》中所说，此时的“中天竺”是大臣“那伏帝阿罗那顺”自立为王。这种情况虽然在印度历史上还是相当常见，但是对于王玄策一行唐使来说并不是什么好事，因为接下来，这位那伏帝阿罗那顺和王玄策之间就爆发了冲突。
▲粟特壁画中的唐朝使者（左）
至于双方之间冲突的原因，在唐代史书中并未记载，在国内网络上许多说法认为是那伏帝阿罗那顺觊觎使团拥有的财物，但是这一说法并没有得到相关的中印史料支持。甚至按照《旧唐书》：“乃尽发胡兵以拒玄策”的记载，王玄策甚至可能都没有到达那伏帝阿罗那顺控制的国家。
▲粟特壁画中的印度王公
不过由于那伏帝阿罗那顺手下的士兵，忙于劫掠使团的财物，因此王玄策趁夜逃脱。如果是按照武侠片的套路，那基本就是大侠王玄策用武功打败那伏帝阿罗那顺，为使团一行人报仇雪恨之类。当然这在历史上，自然是不可能的事情。事实上，王玄策很快逃到了一个当时位于印度和唐朝之间的国家——吐蕃。
▲当时的吐蕃君主松赞干布
那么王玄策到吐蕃是去干什么呢？答案是借兵。当时的吐蕃是在松赞干布的领导下，刚刚统一西藏，并且和当时两大强国唐朝与尼婆罗也就是现在的尼泊尔联姻。而吐蕃发兵一千二百精锐为王玄策助战，之后尼婆罗也派出七千骑兵为王玄策助战。“《旧唐书》：走至吐蕃，发精锐一千二百人，并泥婆罗国七千余骑，以从玄策。”至于接下来的历史，也就相当的简单了。王玄策和他的副使蒋师仁率领联军进攻中天竺城，大战三日后破城，“斩首三千余级，赴水溺死者且万人”。那伏帝阿罗那顺被蒋师仁擒获，除此之外，还“虏男女万二千人，牛马三万余头匹”。
▲大昭寺壁画中的吐蕃时代武士形象
虽然到这里为止，中国方面史书记载基本一致，但是在《新唐书》和《资治通鉴》中，却又增加了一些内容。在那伏帝阿罗那顺后“馀众奉王妻息阻乾陀卫江，师仁击之，大溃，获其妃、王子，虏男女万二千人，杂畜三万，降城邑五百八十所。”看似多了这区区几行字，但是却将“中天竺”这个国家描述的完全不同。前者在王玄策带八千联军的进攻下，仅三天就城破国灭，因此更像是一个很小的城邦国家，而在《新唐书》的记载中，却又有了再战并“虏男女万二千人，杂畜三万，降城邑五百八十所”的内容。这些内容，让《新唐书》中所描述的“中天竺”，摇身一变，成了一个规模颇大的强国。
▲巅峰时代的戒日帝国
那么这两个记载的“中天竺”，哪个才是真正符合历史的呢？首先要说的是，由于印度相关史料的匮乏，因此这个“中天竺”究竟是哪个国家，实际上已经不得而知。在《旧唐书·西戎传》中，“中天竺”与戒日国相等，但是王玄策所面对的中天竺，显然不是戒日王时代的中天竺，因为此时戒日国已经处于四分五裂的状态。而且从王玄策能够在中天竺逃脱之后，孤身一人或者少数几人的情况下，迅速逃到吐蕃，那么这个中天竺，极有可能是距离吐蕃和尼婆罗不远，且从戒日国分裂出的邦国。而 “中天竺”这个国家，但它的大小也不可能是很多网上说法那样，占据印度三分之一的国家。因为戒日王巅峰时代的戒日国，其领土就只是以恒河流域为中心。
▲粟特壁画中的印度武士
那么假设中天竺国，就是从戒日国分裂出的小国。考虑到戒日国分裂之后，戒日国旧地邦国林立的局面，中天竺想要有“城邑五百八十所”的规模，就只有两种可能，一是这个中天竺是一个幅员辽阔，再一次统一北印度的大国，但这点与其他印度相关史料不符。而另一种可能，就是这个“中天竺”，是在就戒日国范围之外国家。但是如此的话，吐蕃和尼婆罗军队，就要从北印度诸多邦国借道，那更加不可能如此轻松的击败中天竺。
▲青海壁画中的吐蕃武士
因此综合所有的信息，《新唐书》中所说的“中天竺”，应该是将戒日国与此时的中天竺搞混，而《旧唐书》中城邦形式的中天竺，就更加合理。那么另一个问题是，为什么吐蕃和尼婆罗要帮助王玄策呢？虽然可以简单的解释为这两个国家仰仗大唐威仪之类，这种说法虽然听着略爽，但却显然不是严谨的历史分析。更加合理的考虑，是吐蕃以及尼婆罗对印度地区的土地也同样有诉求。
实际上，吐蕃对印度各邦国的战争，绝非只有王玄策这一次。对于尼婆罗来说，就更是如此。虽然今天的尼泊尔是个夹在中印之间的小国，但是在七世纪初期时，尼婆罗的国力依然相当可观，甚至和唐朝一起对吐蕃的文化影响进行竞争。而且对于唐朝来说，王玄策在印度的军事行动，除了震慑其他印度邦国，让自身使团不会再遭到袭击外，其他方面并无任何收获。而尼婆罗和吐蕃，尤其是尼婆罗，则可以趁此机会威慑印度邦国，并对其施加影响力。
▲大昭寺壁画中的吐蕃武士像
因此，重新梳理王玄策这一历史事件，便是王玄策率领的使团，在印度遭遇了一个小邦国的袭击。之后以王玄策为首的残存使者，逃到了吐蕃，得到了吐蕃赞普松赞干布和尼婆罗国的支持，王玄策带领带领联军攻破中天竺，让王玄策一行得意报仇雪恨，而吐蕃和尼婆罗则趁此机会扩张领土。因此这起事件与其说是王玄策自己和唐王朝的胜利，倒不如说是一场外交事件，所导致的高原国家，对印度平原城邦的一场侵略战争。
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