现在，地图导航是出门必不可少的。而在古代，绘制地图非常麻烦。尽管如此，中国古代还是出现不少绘制地图的大咖，为后人留下许多具有确切科学概念的地图。
继西晋裴秀、唐朝贾耽之后，元朝又出现了一位擅长制图的道士。他花十年时间绘制出较精确的中国地图，并将其刻在道观里。这幅被誉为“元明两朝地图祖本”的巨型地图，记载了多个世界之最，为我国及世界地理学事业奠定了不朽的基石……
少年学道 志存高远
江西鹰潭市西南有一座高山，名唤龙虎山；山上有一座道观上清宫。此宫为道教创始人张道陵所建，元朝初年时香火极为旺盛，四方闻名。原来，宋末“全真七子”中的丘处机万里“西游”劝进止杀，成吉思汗感动纳谏之余，对道教格外重视。元朝建立后，世祖忽必烈任命张道陵的36世孙张宗演为天师，兼上清宫住持。天师传至其徒孙张留孙时，龙虎山出了一位博学多才、酷爱地理的道士朱思本。
龙虎山上清宫图(来源于网络)
朱思本江西临川人，著名文学家王安石的同乡。生于南宋没落的知识分子家庭，从小好学，喜读地理史记类书籍，常为司马迁周游天下写《史记》的事迹所感动，怀有游历各地的志趣。南宋灭亡后，朱家避难江南，朱思本在父亲带领下拜访张留孙，深受赏识。1286年，14岁的他在上清宫加入道教。此后，他潜心学道，同时研读朱子百家，渐渐声名鹊起。
1299年，朱思本奉张留孙命令，离开龙虎山前往大都（今北京市）。北上途中，他“登会稽，泛洞庭，纵游荆、襄，流览淮、泗”，眼界大开。由于没有可靠的地图指引，他只能随兴而游。到大都后，他核对地图，发现“前人所作，殊多乖谬”。于是，他决定利用游历的机会重新绘制精确的地图。
朱思本(网络图)
十年辛苦 精绘巨图
为了绘制精确的全国地图，朱思本在实地考察、资料收集等方面花了大量功夫。
准确地说，他带着目的的实地考察之旅是从1311年开始的：或奉皇帝之命到名山大川拜祖祭祀，或奔走于江淮各道观传达圣旨，或在各道观为皇家祈福……
工作之余，朱思本把“四字诀”融入实地考察中。“寻”，即亲自寻找当地的遗址、村落等；“讯”，即各当地村民询问风俗等；“考”，即实地考证各郡县的渊源、掌故等；“核”，即对前人作品如《禹迹图》所记的山川河流进行核实。
任何科学研究都离不开实践与理论的结合，理论大都来自前人的智慧，地图绘制也不例外。深知此理的朱思本通过多个渠道收集古人的舆图著作，吸收前人的智慧精华。一方面，他用心阅读《水经注》、《元和郡县志》、《元一统志》等书，还有委托朋友向中朝士夫（类似驻外使臣）借阅外国地理书籍；另一方面，通晓藏文的他充分利用藏族的地理资料进行研究。比如为了弄清黄河的起源及流程，他向帝师八里吉思处借来藏文版《河源志》，翻译成中文后，再联系实际进行核实。
朱思本翻译成中文的《河源志》。（网络图）
经过十年考察研究、辛苦创作，朱思本终于在1320年绘成了包括大元帝国及周边国家在内的巨型地图——《舆地图》。舆，原意指车的底座，后借代车辆。古人驾一种叫“记里鼓车”的舆去丈量世界，丈量结果用于绘制地图，所以古人把地图叫舆图或舆地图，把地理学叫舆地学。
诸多特色继承前法
《舆地图》共2卷，长、宽各7尺（元代时合约2.4米）。该图所绘区域东到大海，南到海南岛，西到黄河源头，北达长城以北。据考证，它是中国历史上首次把南海诸岛标绘为中国领土的地图，对现在的国际和平工作有着重要的参考意义。图中绘有当时全国两京（北京和南京）十三省及府、州的分布、位置、区域等状况。
复原的《舆地图》（部分，图片来源于网络）
《舆地图》具有诸多特色。其一，它沿袭并继承了传统“计里画方”的地图绘制方法。计里画方是指按比例绘格网的方法，即先在图上画方格，格的边长代表实地距离（里数），再按方格绘制地图内容。此法本是魏晋地理学家裴秀所创，唐朝中期名相贾耽重倡。朱思本再用此法，所绘《舆地图》比前人的地图更精确，图上山川、城镇标注数量也大大增加。计里画方法的使用从朱思本开始，元明两朝盛行，直到明末意大利人利玛窦用现代科学的“经纬度坐标法”代替为止。
其二，《舆地图》画工精细，创造性地用“凡例”来标识地图。用不同颜色来表示不同的要素，直观且立体感强：黄河为黄色，湖泊、海洋用蓝色，山丘顶部用绿色、底部用棕色……由此，图中所绘东起鸭绿江、西到嘉裕关的长城，如同一条巨龙。同时，在地图下部注有“图例”的雏形——凡例，用文字叙述的方式列出图中的地形符号。
其三，《舆地图》中有多项内容领先中国乃至世界。比如图中首次绘出星宿（xiù）海西南的一条小河，据现代科学家考证，此河名叫卡日曲，是黄河的源头之一。又如，图中创造性地把非洲大陆绘成一个向南延伸的三角形，比欧洲科学家早200多年。英国科学家李约瑟在《中国科学技术史》中称此记录是一项“杰出成就”。
黄河的源头之一，已干涸的卡日曲河。（网络图）
总之，作为当时全国性的大型地图，《舆地图》的绘制是中国制图史的创举，其精确度超越前人，是当之无愧的明清地图的祖本。
后记
话说朱思本呕心沥血绘成《舆地图》后，便把更多精力放在道教管理上。因为他先后接任杭州玄妙观、玉隆万寿宫（今江西南昌市内）住持等职，并受命全权管理江南、荆襄等地的道教事务。元代虞集、许有三等文坛名流慕其在道教和地理学方面的成就，诗词相赠，是为后话。
与此同时，考虑到《舆地图》太大不利于保存，他一面让人摹绘底本，一面让人将此图原样刻在龙虎山上清宫三华院的墙壁上。此图的纸绘本受到元明科学家的重视，元代地理学家汪大渊编写《岛夷志略》时，借鉴此图，对南海海底的地质结构进行首次论述。而明朝航海图集《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》（简称《郑和航海图》）则参考了《舆地图》和《岛夷志略》的相关内容。遗憾的是，历史变迁，风雨飘摇，原版《舆地图》失传，上清宫壁上的《舆地图》也荡然无存。
郑和航海图（局部，来源于网络）
《舆地图》诞生200年后，明代一位地理学家立志重绘天下舆图。他综合比较各种地图版本，发现《舆地图》是他所见最精确、最可靠的地图。从精确绘制和方便保存等角度出发，他以此图为蓝本，加以增刻、扩大，装订成我国最早的刻本综合地图集。
名家道士十年心血凝成的《舆地图》，终于以另一种形式得以流传。关于刻本综合地图集是如何绘制的，这其间又有什么样的故事，请看下集《状元郎官场失意 十年修成中国最早的分省地图集》。
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【参考资料】
1、论文《罗洪先<广舆图>对朱思本<舆地图>的继承与发展》，作者周建平、叶新建等。
2、论文《朱思本及其<舆地图>》，《江西师范大学学报》，1983年3月刊。
3、论文《元朝度量衡概况》，南昌大学学报2012年。
作者：魏德勇
