编者按：2018年，中国武侠小说的一代宗师金庸先生与世长辞。他的去世，对于中国，乃至整个世界文坛甚至文化娱乐界来说，都称得上是一大损失。而对于中国武侠文化来说，金庸这个名字的分量，就如同爱因斯坦之于物理，居里夫人之于化学。今天，冷兵器研究所就为各位梳理一下中国武侠文化的形成，以及在这其中，金庸这个名字对于这个文化究竟有怎样的重量。
▲金庸
有关于“侠”这个字，最早诞生在春秋战国时期，但是这个侠客这个职业，对于当时的人们来说，并不是多么光彩的职业。正如韩非子《五蠹》中所写：“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”至少在侠客盛行的春秋战国时期，虽然当时的价值观对许多侠客的行径大加赞许，但是这些人与其说是替天行道，倒不如说是一群真正的“古惑仔”。
▲东汉著名的《七女长安复仇》石像画
到了唐代，侠客文化终于迎来了一次历史性的转变。受到佛道等宗教文化影响，在唐代小说中的侠客，虽然以现代误下标准来看，倒是算不上什么正派角色，但是有关他们“红线一夜之间往返七百里 , 空空儿更神速”以及“遁迹尘中栖心物外澄清一气，生死长存”一类的记载，都让侠客这一形象开始更加虚无缥缈。到了宋代，随着理学的兴起，更是让这一时期文学形象中的侠客们，有着明显带有当时文化价值观中所认可的善恶观。以此为基础，到了清代，最终产生了中国第一本以武侠为主题的新小说类别，这便是清嘉庆年间著名评书家、小说家石玉昆所写的——《三侠五义》
▲武侠题材的开山之作——《三侠五义》
然而，虽然民间从来不乏许多精彩的武侠故事，但是武侠小说的发展却可谓一波三折。清代武侠小说的发展，大多都拘束在一种忠君的狭隘世界观下，说不好听的就是甘为朝廷鹰犬。到了近代，伴随着民国国术的兴起，武侠小说因此开始进入了一个黄金时期。在20世纪20-40年代，国内诞生了包括南方“旧派前五大家”和 “北派五大家”等相当著名的武侠小说家。
不过伴随着西方文学的传入以及社会的动荡，武侠小说的作者们为了能够吸引读者，因此开始不断剑走偏锋，加大小说中复仇、血腥杀戮等负面元素，希望能够以此刺激人的观看欲望。也正是在这一时期，诞生了包括内功、玄功等一些列现代我们耳熟能详的设定，同时民国时期小说的天马行空想象力，有些即使是在今天，也不得不对其脑洞大开，佩服无比。
▲民国时期的武侠小说
1956年，一本划时代的小说在《香港商报》上连载。这便是金庸先生的的第二本武侠小说，同时也是他的成名作——《碧血剑》。《碧血剑》在剧情方面，仍然和民国时期的旧派武侠没有什么太大的剧情。但是在写作方式上，金庸大胆的采用了西方文学的一系列的倒叙、插叙等手法，改变了传统武侠小说平铺直叙的叙事手法，从而让整个小说从阅读感受上，得到了极大的提升。也因此，正是以这本《碧血剑》作为分界点，武侠小说从此进入了新派时代。
▲金庸成名作——《碧血剑》，其背景放在明末时期
在新派武侠中，最具代表性的，除了金庸之外还有大名鼎鼎的古龙和梁羽生，三人合成“新派三杰”。其中名气最响，同时也是影响力和知名度最大的，自然便是金庸。从金庸的第一部武侠小说《书剑恩仇录》开始，金庸实际上就已经开始逐渐构筑一个全新的武侠世界。
依托深厚的历史功底，金庸将许多武侠故事，都与历史事件完美融合在了一起，甚至达到了以假乱真的效果。其中最为著名的，莫过于在《神雕侠侣》中，所出现的郭靖守襄阳，以及《倚天屠龙记》中，明教推翻元朝等等。这种生动且令人信服的描写，甚至让人忘记了，死守襄阳的南宋名将吕文焕，以及曾经极富威名的白莲教。
▲著名的襄阳古城墙，曾经一度打算在上面竖立一座郭靖黄蓉的雕像，可见金庸小说影响之深。
不过金庸对于武侠小说的贡献，另一个非常重要之处，在于他与唐后主李煜让词“从俗入雅”一样，让武侠小说成为了真正能过做到雅俗共赏的小说题材。这一方面是金庸那令人折服的文笔，另一方面，则是金庸对于武侠精神文化的构建。虽然金庸可能是个老派的知识分子，也有人指责其在立场与私德方面存在瑕疵，但不可否认的是，他的新派小说饱含着对家国情怀与民族气节的塑造和追索。
▲几乎贯穿了“射雕三部曲”的郭靖黄蓉
“侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻。”金庸笔下的武侠人物，可以说是对这句话最好的践行者。这种江湖侠义在自身利益、个人恩怨、社会矛盾中的碰撞与矛盾，无疑是金庸武侠小说一个难以忽视的主题。而那种传统知识分子对于国家民族命运的关切，对于劳动人民的同情，也在金庸小说中随处可见。可以说，金庸先生不光引领了新派武侠小说的写法、构建了全新的武侠世界，更诠释了全新的侠义精神，将着眼于“小我”的个人恩仇，提升到对“大我”的追求与实现，并将侠义与情义交织在一起。
所以，虽然金庸先生在1972年就已经封笔了，但是其本身就足以成为中国文坛的一个时代象征和标志。他的武侠世界也同样是一座世界文坛的高山和一个时代鲜明的印记。最后，愿逝者安息，也愿中国武侠文化能够古树长青。
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