中南半岛处于中国印度两大文明古国的交汇之处，这样地理位置决定了这里的本土文明也带有强烈的输入特征。比如中南半岛上的大国越南，其北部受到中华文明影响，南部则相当印度化，这一进程也持续良久。
来自印度的上座部佛教，中东的伊斯兰教都影响巨大
而儒家文化的影响主要限于越南
但越南的中华文化，在法国殖民者到来之后，被强行打断，成为了越南人伤心的回忆。
从南越国到南天小中华
秦王朝进入岭南后，中华文明也就进入了红河三角洲，甚至还在秦末建立了南越国。到了东汉中原战乱，大量具有很高文化修养的名士流亡交州，他们在当地著书立说，讲授经典，极大地促进儒家文化在当地的传播。
这时候汉朝对周边民族具有压倒性的文化优势
不只是对越南，对朝鲜和西域同样
（底图来自中国历史地图集-西汉）
士燮被越南皇帝加封为
“善感嘉应灵武大王”、“南交学祖”
到了唐代，朝廷为了带动越南地方政府的治理水平，促进其与内地的联系，特意创立了“南选”制度。也就是说一些中低级官员可以在当地产生，不必经过吏部。但地方选官常常出现徇私舞弊，于是朝廷又从北方派文化素质，施政能力较高的官员去监督当地的官吏选拔。
在唐朝衰落之后
中原政权大规模后退
失去了越南、朝鲜、西域等数百年
中国人的世界观也在陆地上后退，海洋上进展
（底图来自中国历史地图集-唐）
由此，中原王朝发达的文教与先进的治理手段都在越南生根发芽。越南在唐末从中国独立之后，更加知道先进文明的可贵，不遗余力地效仿中国。
最典型的例子是，越南人居然还模仿中国建立起了以自己为中心的朝贡体系。
在正式的外交场合，越南对中原王朝俯首帖耳，但在天朝目光注视之外，越南却以皇帝自居，还以夷夏大防的思路对待周边的东南亚民族。他们公开认为自己是“南天中华”，要对周边施行教化。
高棉代表占婆人民有话要说
但与中国“礼闻来学,不闻往教”的雍容和内敛相比，越南的朝贡体系就显得暴力很多。他的朝贡体系往往是用武力胁迫对方成为自己的藩属。而且和大中华对朝贡国爱而远之不同，越南总会计划一步步吞并这些国家。
越南展现其朝贡体系的《外国图》
从公元980年，越南史上的前黎朝开始，越南就大肆出征，并效仿汉唐五代时期的中原王朝，对这些新征服地区实行羁縻制度——各部落在向黎氏朝廷表示臣服的同时，定期朝贡。逐渐地，越南成为了一个亚朝贡体系的核心。由此走过了800年的小中华岁月。
越南开始了长期的南征阶段
占领了沿海的占人土地后
最终将高棉人赶出了湄公河三角洲
今日的越南规模基本成型
《大南实录前编》亦如此
这一切一直延续到了法国殖民者叩关而入。
殖民者改造越南
越南统治者并不缺乏和法国人打交道的经验。早在18世纪越南内战时期，阮福映一派就和法国人签订了盟约，获得法国军事援助，代价是割让土地，允许通商传教等等。
法国人刚来的时候可是很不受欢迎的
后来这个阮福映还真的统一越南，建立了阮朝，放了法国人一个空头支票，被戏耍的法国人肯定不高兴。于是他们从19世纪50年代后开始步步进迫，1862第一次西贡条约开始割地，1867法军占领越南南部，1874年3月第二次西贡条约割越南南部，1884年6月巴德诺条约吞并越南全境。
法国人从南到北一口口蚕食越南，恰如当年其一步步南进，最终把越南和朝贡国都一起打包进了法属印度支那。
法属印度支那包括越南、老挝、柬埔寨
如果泰国不是在英法之间左右平衡
只怕也要沦为殖民地
在当时，汉字传入越南已经有2000余年历史，早已融入到越南社会的方方面面。越南知识精英亲切地称汉字是“我们的文字”，汉字更是与儒家思想相结合，是“儒字”、“圣贤之字”。在官方文书、科举考试中汉字当然也是是唯一的官方文字。
越南人自己未必看得懂了
同时，越南人也模仿汉字创造了一种本土化文字——喃字。这种字与日本的片假名、朝鲜的谚文类似，都是汉字的改良品。但不同的是其他两个本土文字是越改越简单方便，而喃字却越改越复杂。喃字的形制，都是利用现成汉字或其部件组成新的本族汉字，作为借用汉语汉字的补充。现在看起来，简直是火星文。
原始零件或许能辨别
意思和声音组合起来你就很难猜了...
但喃字一方面不够有文化，不受主流精英的认可（据说越南的皇帝都只认识汉字）；另一方面又过于复杂不利于在大众之间普及，只能一直依附于汉字，记录越南本土语言的发音，并随着汉字的衰微一同凋零。
基于喃字也有相当多的文学作品
如比较著名的《金云翘传》
不过看一下便会发现这种文字
对于一般大众是多么的不友好
一开始，法国人尝试了直接推行法语。但和非洲殖民地散碎的口传文明不同，越南的汉字系统已经扎根在文化深处，无法用新的外语直接取代。于是在越南传教的天主教会在十七世纪研发了一套文字，用拉丁字母去记录越南发音，并在民间强力推行。这种以拉丁字母书写的越南文与汉字脱钩，能促使越南精英逐渐偏离中国文明轨迹，也就得到了殖民当局的支持。
法国人的殖民统治
一手是命令，一手则是暴力
（警告越南民众的时候倒是没用法语）
1917年12月21日，法属印度支那总督颁布了《印度支那联邦公共教育法》，全面废除学校的汉字教育。而在此之前，法国人就已经废除了科举制度，并把法国本土的教育体系移植到越南，学校一律用法文或者国语字教学。
在法国殖民当局看来，这些教育制度乃一举多得：培养为殖民当局服务和亲法的本土人才、推行拉丁化文字、排挤自我意识强烈的传统精英、割断中越历史文化联系的纽带……
越南阮朝的末代皇帝保大帝（阮福晪）
自幼便被送到法国接受法式教育
（法国虽殖民越南，但名义上保留阮朝皇室的存在）
越南的爱国者见此情形焦虑万分，希望能发动民间力量赶走法国人，以维护越南的文化和民族独立。但为了向下发动群众，方法却是向全越南普及字母文字，将其作为传播革命思想的工具。但这在拯救越南的民族认同的同时，却更加剧了汉字在越南的消亡。
在越南近代史上有两次国语运动。
第一次的发动者是一群资产阶级革命者，他们在日俄战争之后东游日本访学，认识到推广文化，启迪民智的重要。回国后再河内成立了东京义塾，推广国语字，但仅仅存在了八个月便被殖民当局镇压。
东京义塾的罗马字母教材
（在殖民者和被殖民者这两面，字母文字都胜了）
第二次运动则由越南共产党推动，带有阶级革命的色彩。1930年2月，越南共产党在香港九龙成立，胡志明提出“全民教育”的口号，为了追求越南无产阶级的解放，必须推广和普及国语字，以便让广大底层人权受到教育。1938年，越共在越南本土注册国语传播会，在越南大力推广国语字。
常来中国的胡志明 却坚定地推动了去中国化
二战结束后，越共在北方发动“八月革命”，建立了越南民主共和国，紧接着推动了强制学习国语字的教育法令。法令还制定了相关的惩罚措施：“在一年内，全国八岁以上民众必须会读，会写国语字。一年后如还不会读写国语字将被罚款。”在扫盲的同时，汉字也彻底淡出了越南大众的视野，成为了历史的陈迹。
中国的反应
那个时代的中国人，面对越南一步步去汉化，渐行渐远，心中的想法可能与现在的我们有着很大的不同。
在中法战争时，清政府对越南并不十分重视，主要原因有三：
其一是越南远在南方，且不比朝鲜紧邻祖宗之地，在封建王朝看来谈不上什么腹心之患；其二，越南一直对大清不够忠诚，在清前期与清朝领土纷争不断，在乾隆朝还一度刀兵相见，能甩掉这个包袱可能还是好事；其三，当时法国舰队已经全面封锁台湾海峡，随时可能增兵攻陷台湾，在领土和藩属国之间，实力有限的大清只好选则了保领土，趁着胜利体面休兵算是一个好结果。
当时的状况是整个东南亚沦为列强殖民地
大清尚且难以自保
对外维护藩屏实属无力
而到了20世纪，中越两国的民族危机都加深了，双面都是难兄难弟，同病相怜，都有共同的敌人——帝国主义。而当年在日本访学的越南革命者们更是与梁启超相谈甚欢，甚至建立东京义塾的想法都是在梁启超启发之下诞生的。
而彼时的中国同样不自信，在进步的知识精英那里，对传统的中国文化都缺乏信心，也就不会去指责其他弱小国家为挽救自己而抛弃汉字。毕竟，在新文化运动中，很多中国名人也都发出了用罗马字母取代汉字的言论。
虽然当时关于罗马字母取代汉字引起广泛的争论
但是借用拼音字母来普及文字
却是所有人都不得不面对的问题
赵元任提出国语罗马字;瞿秋白提出拉丁化新文字;钱玄同主张的直接借用世界语。其本质都是想用字母文字来取代象形会意的方块汉字。那个时候文字改良论非常流行。
当时提出的各种改造方案也是层出不穷
而到了越共出现，对新中国而言更是同一阵营的战友，对去汉化问题更不在意。
我们今天也不必苛责当年人的操之过急的言论，但实在应该庆幸当时万般无奈的中国没有放弃传承四千多年的汉字。看看今天的越南就知道如果我们放弃汉字会面临怎样的尴尬局面了。
在放弃汉字后，越南文化断裂清晰可见。绝大部分越南人都无法看懂100年前祖先的文字，都只能通过二手书籍去了解历史，种种以文字形式流传的历史遗产都难以代入现代生活之中，成为了真正的死去了的东西，只留给后世人无尽的叹息……
能想象越南人只认识《??i Vi?t s? ký》吗？
END
作者：Andy
制图：孙绿 / 校稿：猫斯图 / 编辑：棉花
