我们经常会将时间视为自己的敌人，说着“我没时间了”或“时间到了”这类的话，也意指我们陷入了时间牢笼而无法逃脱，至少要等到死亡时，才会知道死后的生命是否为真。
不过，爱因斯坦找到了一个与时间和平共处的方法，他说，过去和未来都是幻相，只有此时此刻是真实存在的。这是世界的精神传承与先进科学合而为一的精彩时刻之一。
“神秘”在科学上具有致命的效应，在日常生活中的时间里，一定是从过去进行到现在，然后到未来。时间怎么可能是静止不动，或更不可思议地，是我们的思想里散发出来的？
回到你孩童时期对天堂的看法。不管是看到天使在云上弹竖琴，或是纯真的小羊们在绿草间跳跃而过，孩子们都被告知天堂是永恒的，天堂永远存在。对孩子的思想，以及许多成年人的思想来说，“永恒”听来无聊又单调。它甚至可能有点吓人，因为随着时间无穷无尽的向前发展，竖琴的演奏，都会对小羊们失去吸引力。
但实际上，“永恒”并不会持续很长很长一段时间。永恒是无时间限制，而当任何宗教信仰应允永恒生命时，会触及到两件事。一个是失去时间的折磨，像是老化和迈向死亡。第二个应允就更抽象，在死后我们就没有时间限制。如字面所说，在灵魂所属的“永恒区”中无时间限制。所以又何必等到来世呢？如果时间是个幻相，我们应该可以在任何时候跳脱时间，只要住在此刻就好，那么上天堂的价值就达成了。
不过科学家并不这么想，至少大多数科学家不这么想；但正是科学打开了以新方法来看待时间的一扇门。比如，一直到爱因斯坦指出之前，没有人知道时间可以像橡皮筋一样伸展。有人说，神的时间是无限的，而现在有些宇宙学家也对多重宇宙说出了同样的话。事实上，现代物理学在抓住更多的时间上非常贪婪。如果真的有无限的时间，永恒的宇宙就可能产生；而如果你拥有无尽宇宙，“在外面”的某处就可能有地球，以及活在今天所有人的镜像。
所有这些猜测，包括宗教上的，在我们知道时间从哪里来之前，都是空想。现在并没有关于宇宙大爆炸，花掉了一点时间的证明。因为当你深入普朗克时代的纯粹混沌中时，时间不过只是量子场中的另一种成分而已，不是与“之前”和“之后”或因与果等特质的循环。宇宙曾是个无时间限制的地方，或许现在也依然如此。
时钟在报时上非常有用，但它们同时也在防止我们知道时间的真相。当爱因斯坦被要求解说相对论时，他说了一句很有名的话：“把你的手放在热炉子上一分钟，会觉得好像是一小时。当你和一位漂亮女生坐在一起一小时，感觉像只有一分钟。这就是相对论。”他调皮地指出时间与个人观点相关，而这正是隐藏在神秘之处的开端。当一个人感到喜悦满足时，通常会叹口气说：“真希望此刻能够永恒的存在。”而他们所希望的，会不会已经成真了？
时间有两张面孔，一个与个人经验相关，一个则是与由科学等式所描述的客观世界有关，这是个交错的问题。不管是看牙医还是堵车时，时间是怎么样的拖拖拉拉，时钟上的时间并未受到任何的影响。你可以将这个事实切成两部分。你可以说时钟的时间是真的，而个人的时间则不是。或者你也可以这样认为，去除掉个人观点的时间的可能性，只出现在理论中。尽管这听起来激进甚至奇特。
当时间变得强烈个人化时，我们才会注意到那些通常躲在视线之外的人类元素，因为我们早就将其视为理所当然。莎士比亚笔下的麦克白，在他杀了国王并启动悲剧命运的最沮丧时刻，心力交瘁地说：“明日，明日，又明日，／日复一日碎步爬行，／直到既定时间的最后一刻。”
这是个人观点时间的典型表达。一日冷酷地跟着另一日，带着我们更接近死亡的时刻。但时间的“碎步”事实上是个幻相。在量子领域中，时间不是用“飞”的，而所有的实体是以纯粹的潜能存在。量子领域存在于我们常识中的时间概念之外，当粒子从领域中出现时，此粒子并无历史。粒子是与开关绑在一起，不是和过去。
在量子领域中，麦克白会说：“现在，现在，又现在，除了现在，其他都不存在。”如果时间的流动不再可信，唯一可能存在的时间就是此时此刻。此时此刻是“真正”时间的度量，而新生儿的诞生与年老者的死亡时间“流动”，则是个幻相。问题就在这里。我们目睹了新生儿诞生和年老者死亡，还有其他发生在时间流动中的事。没有人能对我们说这些都是幻想出来的。
当然，如果你活在地球上，这个幻相就非常具有说服力。但对物理学家来说，无时间性的量子领域，是被人类的神经系统所过滤的；神经系统为了我们自身的利益，将永恒切割成整齐而实用的切片。“在外面的那里”，时间是个完全从人类的考量中，脱离实际相貌的次元。麦克白或许怕死，但一块磁铁不怕。磁铁存在于电磁场中，而电磁场因特定的目的而永不老化。只要现今的宇宙持续下去，电磁场就会原封不动，永不衰老。一颗灯泡在使用超过特定的小时数后就会用尽，但“光”本身不会。就算宇宙在距今数十亿年后来到终点，而所有光的来源变成黑暗，说“光”会变老仍是错的。“光”只会关闭。
