中国五四时期曾涌现出许多著名的女性作家，其中就有与冰心、林徽因并称为“福州三大才女”的庐隐。“提到新文坛的女作家，资格最老的，谁也承认是冰心和庐隐。冰心为人为文，是沮雅细致，庐隐则是康爽痛快。（刘大杰《悼庐隐祭文》）”。在历经一个世纪风云后，冰心已是闽人的“祖母”级作家，而林徽因也因徐志摩而“留名”。相比之下，英年早逝的庐隐却渐渐被人们所淡忘，其成就已鲜为人知。
生活历经坎坷
庐隐，原名黃淑仪，福建闽侯县人，父亲为清朝举人。1898年5月4日这天庐隐出生，却注定充满悲情色彩，原来其祖母也在这天去世，被十分传统的母亲认定是灾星，就把她交给一个乡下奶妈抚养。奶妈将她带回家，让她在缺失亲情的村野里长大。两岁时生一身疥疮，三岁还不会走路、不会说话，却爱哭闹，养成一副倔强的脾气。其父赴长沙任知县时，带上她前往。不料途中的庐隐因想念奶妈而不停地哭闹，发怒的父亲竟将她抛入江中，还好被身边的一个差人救起。六岁那年，父亲因病去世，只剩下庐隐、哥哥和母亲相依为命，生活顿时陷入困境，幸好舅父将他们接到北京，和外祖父一家生活。
舅父是清朝农工商部员外郎，兼太医院御医，家里房子多，还有大花园，庐隐的表姊妹就有二十来个。不过，她还是感觉自己被亲戚遗弃，“下流、愚笨”便成了她“人格整个的象征了”（《庐隐自传》)。九岁时，她被送进了几乎不交学费的条件极差的寄宿学校，困苦的生活真的难以名状。
在父亲的强权、霸道，母亲的严威、呵责，亲戚的冷眼、歧视下，庐隐幼小的心灵受到摧残，她说：“在我小小的心灵中，虽然没有自杀的清楚认识，不过我也模糊的觉得，假使死了，也许比这活着快乐吧。(《庐隐自传》)”童年的不幸，影响了庐隐的一生，使其形成了悲观自卑的性格，甚至其作品基调的形成都源于此。
十三岁时，庐隐考进女子师范学校。在舅父家其间，庐隐认识了表亲林鸿俊，这是一位聪明俊朗的少年。在此后的交往中，林鸿俊了解到庐隐的才华和多愁善感的个性，开始主动给她写信，两人逐渐亲密起来。最后林鸿俊向她求婚，却遭到庐隐母亲和哥哥的反对，他们认为林鸿俊读书少，家里又穷。
这下彻底激怒了庐隐，她写信对母亲说：“我情愿嫁给他，将来命运如何，我都愿承受。”
知女莫如母，母亲只好提出一个条件：大学毕业后才举行婚礼。庐隐签字答应了。
不料，此段姐弟恋还是无果而终，原来在交往中，庐隐逐渐发现林鸿俊思想平庸，加上两人志趣不同，就提出解除婚约。
师范毕业后，庐隐当上了一名教师。1919年，二十二岁的庐隐考上了北京女子高等师范学校，同学中就有后来的著名作家苏雪林。
此时“五四”运动爆发，和许多热血青年一样，庐隐也投入反帝反封的爱国运动，并被选为女师大的学生代表。她在《庐隐自传》里回忆这段生活时说：“这个时候正是国家的多事之秋，……我整天为奔走国事忙乱着---天安门开民众大会呀，总统府请愿呀，十字路口演讲呀，这些事我头一遭经历，所以更觉得有兴趣，竟然热心到饭都不吃，觉也不睡地干着。” 在“五四”运动中，接受新思想、新学说的庐隐，成长为“觉醒了的一个女性”，“满身带着‘社会运动’的热气”，跨进“文艺的园地”期间，庐隐在《小说月报》发表了处女作《一个著作家》，还积极参加社团活动，如参加由郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等人创立的文学研究会。就是在这里，她结识了北京大学学生郭梦良，但后者却是有家室的人。
毕业后，在双方亲友强烈反对下，两人在上海结婚。不幸再次降临，他们的女儿郭薇萱出生不久，郭梦良就因病去世。
情感逐渐丰富
或许是上天怜悯吧，庐隐于1928年认识了比自己小九岁的清华大学的西洋文学系学生、乐天派诗人李唯建。两人相识不久就不能自拔。庐隐称自己“从重浊肮脏的躯骸中逃逸出来了”。
李唯建，四川成都人，1907年生。早年与徐志摩、沈从文、邵询美等人私交较密，曾在《新月月刊》、《诗刊》、《贡献旬刊》、《人间世》等刊物发表新诗和译作。著有英文散文诗集《生命之复活》，长诗《影》、《祈祷》，小品文《唯建的漫谈》和《相思草》，以及译作《爱俪儿》、《英宫外史》、《英国近代诗歌选译》、《四川军阀》等多种。
但是，两人的相恋，社会上很多人将他们看成是怪物，“女30、男20，年龄悬殊”、“行为逾距”、 “大寡妇，小情人”之类的背后话汹涌而至。
庐隐再一次带着“生命是我自己的，我凭我的高兴去处置，谁管得着”、“我已不固执着悲哀了，我要重新建造我的生命，我要换个方向生活，有了这种决心，所以什么礼教，什么社会的讥讽，都从我手里打得粉碎”的豪言壮语再次征服世人。1930年秋，庐隐与李唯建正式宣布结婚。对于李唯建，庐隐是这样说的：“在我的生命中，我是第一次看见这样锐利的人物。而我呢，满灵魂的阴翳，都被他的灵光，一扫而空… …”
之后两人又东渡日本。在女儿李瀛仙出生不久，他们归国住在杭州西子湖畔。在和李唯建生活的四年里，是庐隐一生最快乐、最幸福的时光，也是她文学创作丰盛之期。实际上，早在1925年，庐隐就出版第一本描写女大学生对爱情、婚姻思索与挣扎小说集《海滨故人》，奠定了她在文坛的基础。随着前夫郭梦良和挚友石评梅的相继逝去，沉陷在悲哀中的庐隐创作了《灵海潮汐》、《曼丽》和《象牙戒指》。
读过庐隐作品的作者，都能感受到其中的主人公几乎都是前路迷茫，且承受着悲凉和冷酷。但和庐隐有交往的人都说她性格豪爽慷慨。
其好友苏雪林说她的作品“总是充满了悲哀、苦闷、愤世、嫉邪”，但为人却“一生英风飒爽，这是她的天真可爱和过人处”。茅盾在《庐隐论》中赞赏说：“庐隐作品的风格是流利、自然。她只是老老实实写下来，从不在形式上炫奇斗巧。”
她一面努力教书，一面勤奋写作。写出了《胜利以后》、《父亲》、《秦教授的失败》等短篇小说，以及《寄天涯一孤鸿》、《秋风秋雨》等泣血之作；还创作了中篇小说《地上的乐园》和《火焰》等。
艺术日益秀色
五四期间，庐隐加入“文学研究会”，茅盾在其著作《中国现代作家选集：庐隐》里曾这样评价加入文学研究会的庐隐：“庐隐与五四运动有血统的关系”，“庐隐是五四的产儿”，“我们现在读庐隐的全部著作，就仿佛再呼吸五四时期的空气”。
由于童年的经历和性格，庐隐作品充满了主观抒情，主要表达方式为“自我告白”与“寓情于物”。
“自我告白”方面的作品，一般为日记体、书信体。如日记体长篇小说《归雁》、《丽石日记》等；书信体的则有《寄燕北故人》、《寄天涯一孤鸿》、《灵海潮夕致梅妞》；夹杂有大量书信的则有《海滨故人》等。这些作品，一般是主人公在泣诉自身的命运和“发泄”自己的苦楚，充斥着主人公起伏的情绪，注入了主人公的悲欢。
“寓情于物”方面的作品有《或人的悲哀》，主人公亚侠在弥留之际，日记里记载着：“这时窗子外面，射进一接寒光来，湖面上银花闪烁，我觉得那湖底下朱红色的珊期床，已为我准备好了!云母的枕头；碧绿青苔泥的被褥，件件都整理了!… …我回去吧!”主人公除了沉浸在看到的事物，还沉浸在幻觉中的事物中，他渴望离开这个世态炎凉的世间，饱含了他的辛酸和对人世的悲叹!
1934年5月13日，不幸再次降临庐隐，因难产手术后大出血，在上海不幸去世，才三十六岁。丈夫李唯建将她的全部作品放进棺内。
