我们的祖先在没有文字时代，创造了河图、洛书与八卦图，只是绘有河图、洛书的实物以及这些图的真实用途却没能流传下来。一直到宋朝，很多研究《周易》的著作里才出现各种图式。不过，对于这些图式，是否真的在上古时代存在过？其真正用途又是什么？一直是一个千古之谜。
中华文化的起源
一般认为伏羲氏是中华文明的肇启者，他发明了八卦，标志着中国历史进入新的文明时代。
相传上古时代，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河。伏羲氏观察龙马之图，一张太极神图映入其潜意识之中，洞察了天人合一的密码。于是，他将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲的八卦，打开了人们理性思维的闸门，赢得后世人们的怀念和尊崇。
然而伏羲画八卦又是建筑在“河图”的基础之上。
可见，作为八卦灵感源起的“河图洛书”，是中华文化的根。找到最原始的“河图、洛书”就等于找到了中华民族的最初源头。
实际上，据史料记载，直到周成王时期，“河图洛书”还在周王室皇宫里陈列着。周幽王之乱，西周的国宝被犬戎劫掠一空，“河图洛书”自此彻底失踪。据说孔子天天祈盼“河图洛书”能重现于世，但直到去世也未能见到真正的“河图洛书”。
“河图洛书”的诞生
首先，河图、洛书之名，始见于先秦典籍。
据《尚书·顾命》载：“赤刀、大训、弘璧、琬琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”汉代孔安国为此作传：“河图八卦 、伏羲王天下, 龙马出河 ,遂则其以画八卦,谓之《河图》。”周康王即位时，礼堂东西侧陈列诸多宝物，河图则陈列于东侧。需要说明的是，这里的河图，只说是陈列在礼堂东侧的秘宝，并没有提到河图到底是什么宝物。后世有人就以为河图为古代地理图书，还有人认为河图应为一种玉石，否则没有必要与大玉、夷玉、天球等玉石并列在一起。
也就是说，此处的“河图洛书”到底指什么，尚无记载。《周易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”
其次，“河图洛书”开始注入新含义：古代圣王改朝换代的预兆。
《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。’”孔安国注曰：“圣人受命则凤鸟至，河出图，今无此瑞。吾已矣夫者，伤不得见也。”
《墨子·非攻下》：“赤鸟衔圭，降周之岐社，曰：‘天命文王伐殷有国，泰颠来宾，河出绿图，地出乘黄。’”
《管子·小匡》：“昔人之言受命者，龙龟假河图出，洛出书，地出乘黄，今三祥未有见者。”
可见，“河图洛书”开始被认为是古代圣王改朝换代的预兆，并指出，如果“河图洛书”出现，还会有凤鸟、龙龟、乘黄等神兽伴随。
再次，“河图洛书”被认为是天下太平的吉兆。
《礼记·礼运》篇载：“天降甘露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤凰、麒麟皆在郊棷，龟龙在宫沼，其余鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也。”
《淮南子·俶真训》：“当此之时，风雨不毁折，草木不夭，九鼎重味，珠玉润泽，洛出丹书，河出绿图。”
从上可以大致看出，古代“河图洛书”流传演变的过程，尽管不能确定其到底是什么，但有一点却可以肯定，“河图洛书”的“图”和“书”是没有的，或者是失传了。
“河图洛书”即八卦九畴
至汉代，汉武帝采纳董仲舒“罢默百家，独尊儒术”的建议，儒家经学成为正式的官方政治学说。董仲舒继承先儒关于“圣人以神道设教”的思想，糅杂阴阳五行学说，结合儒家伦理政治学说，提出“天人感应”思想。
受这一思想的影响，有些汉儒认为河图就是《周易》八卦，洛书就是《洪范》九畴，且《周易》和《洪范》并非圣人所创，而是根据上天授予的“河图洛书”。依据是：
《周易·系辞传》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之，天垂象见吉凶，圣人象之，河出图、洛出书，圣人则之。”
《尚书·洪范篇》：“天乃赐禹洪范九畴，彝伦效叙。初一曰五行，次二曰羞用五事，次三日农用八政，次四日叶用五纪，次五曰建用皇极，次六曰用三德，次一七曰明用稽疑，次八曰念用庶微，次九曰向用五福、畏用六极。”
孔安国在为《论语》中的“河不出图”作注解是就认为：“河图，八卦是也。”
扬雄《葫灵赋》认为：“大易之始，河序龙马，洛贡龟书。”
至西汉末年，刘歆在其著作《洪范五行传》里明确指出：“《易》曰‘河出图，洛出书，圣人则之。”
“河图”是五行数图，“洛书”是九宫图
西汉时，扬雄提出河图是五行数图，在《太玄经·玄数》中认为：“三、八为木，为东方，为春。”“四、九为金，为西方，为秋。”“二、七为火，为南方，为夏。”“一、六为水，为北方，为冬。”“五、五(十)为土，为中央。”就这样，杨雄将十数、五行、五方、四时合体，实际上就是一个河图象数图（图四）。不过，这种象数图也不是杨雄所创造的，其源头一直可以追溯到伏羲氏时代。
据《汉书·五行志》载：“天以一生水，地以二生火，禾以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合，而阴阳易位，故曰五成。然则水之大数六、火七、木八、金九、土十。”
郑玄注《易·系辞》时认为：“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无藕阴无配未得相成。地六成水子北，与天一并。天七成火于南，与地二并。地八成木于东，与天三并。天九成金于西，与地四并。地十成土于中，与天五并也。”
至唐朝，又“洛书”发展起来的九宫图学说逐步完善。之后多被一些江湖术士用来算命，成为“占卜术”。据说神秘的九星宫，可以算出个人的性格和各个层面的运势，也能依据时间运行来推测运程，特别是可以配合改运，如果配合九宫八卦风水方位，预测更准确。
陈抟首创“龙图易”
在宋代以前，记录太极和“河图洛书”的仅限于文字。至道家一代宗师陈抟，根据汉代至唐朝的九宫学说以及五行生成数的理论，绘制成图像，命名为“龙图”。这样一来，失传了两千多年的“河图洛书”、太极图重现于世。
但是，陈抟所传的“河图洛书”“太极”等易图，在流传中逐渐发展成为了易象数学流派，并分成两派：邵雍传授的先天易图，即阴阳回纹的古太极图；刘牧所陈的“天地五十五数”，即所谓“河图洛书”。
实际上，此时的“河图洛书”来源于汉是《易》学象数学发展到一个新阶段，并非先秦文献中所载的“河图洛书”。（待续）
