我们都听说过文成公主入藏的故事。一千四百多年前，当松赞干布向唐太宗求娶文成公主时，吐蕃王朝是一个新兴的强大王国。但是，在历经地震、山崩、水倒流、鼠疫后，强盛一时的吐蕃王朝却突然消失于历史长河中。
吐蕃王朝的建立
提起吐蕃，就不得不说松赞干布。因为在松赞干布一统高原之前的吐蕃，还只是一些部落，且这些吐蕃部落的历史，主要靠传说，直到八世纪以后才被松赞干布创制的藏文记录下来，就如中原的三皇五帝、尧舜禹等。
公元七世纪初，处于雅隆河谷的悉补野部落，在松赞干布的领导下，先后征服藏博、象雄等地区，并定都逻些，吐蕃王朝正式形成。
实际上，松赞干布的父辈们也在不断地向外扩张势力。其祖父达日年色，“从吐谷浑请来医生治好了他（松赞干布）的眼疾”，至其父朗日松赞时，悉补野部落已经征服了森波、苏毗等地，疆域辽阔、邻邦众多，且双方交流频繁。
松赞干布掌权后，对吐蕃的政治、军事、经济、文化、社会等领域进行多项改革，为吐蕃在此后二百多年间的发展打下良好的基础。《敦煌本吐蕃历史文书》载：“吐蕃古昔并无文字，乃于此王之时出现也。吐蕃典籍律例诏册，论、相品级官阶，权势大小，职位高低，为善者予以奖赏，作恶者予以惩治，农田耦耕一天之亩数，牧场一件皮褐所需之皮张，食货之均衡流动，乃选升、合、斤等一切量度，举凡吐蕃之一切纯良风俗，贤明政事，均为弃宗弄赞王者之时出现也。一切庶民感此王之恩德，乃上尊号曰‘松赞干布’。”
与唐朝的关系
大唐和吐蕃的和亲共有两次，即公元６４１年吐蕃赞普松赞干布与大唐文成公主和亲，公元７１１年吐蕃赞普赤德祖赞金城公主和亲。
从吐蕃历史发展进程来看，在吐蕃从分散走向内部统一、从内部统一走向对外扩张的道路上，有使用和亲来巩固统治和增强与其他部族关系的传统（才让《吐蕃史稿》）。至赞普松赞干布时代，实力不断壮大的吐蕃开启了领土扩张的时期。
公元６４１年前后，赞普松赞干布软硬兼施最终迎娶甲木萨汉公主（即文成公主），主要还是因为当时的吐蕃政权还没有正式统一青藏高原，他必须扩大自己和吐蕃政权的影响力，当然也为了了解中原文化。
大唐王朝刚完成统一时，邻邦多为少数民族政权，如突厥、回纥，以及后来成为大唐劲敌的吐蕃。
双方在唐蕃边界--河陇地区进行了多次战争，甚至成为拉锯战。当时的河陇和西域都是大唐领土，因为是丝绸之路重要补给点，逐渐成为唐王朝赋税的摇篮；而吐蕃的领导者则认为这里是最好的物质财富掠夺处。
李文才《论唐代河西、陇右、朔方三节度使的军事地位及其成因》认为：“从唐高祖武德元年至唐玄宗开元二十一年，唐与周边诸族之间发生的主要战争共 84次，其中55次均发生于沿黄河河曲的北方及西北边境地区，占总数的65%。”
《太平广记》载：开元、天宝年间，河陇地区“岁屯田，实边食，余粟输灵州，潜人黄河，人太原仓，备关中凶年。”
《资治通鉴》载：天宝年间，“是时中国强盛……天下富庶者无如陇右。”
崔永红的《青海通史》认为，天宝八载，河西、陇右两道和朵的粮食达51.9954万石，占全国朵粮总数 111.953万石的45%。
据《大唐六典》载：开元二十一年（公元733年），唐朝共屯田1025屯，近三分之一乃在陇右地区，而整个河西、陇右、关内道北部三地则占屯田的一半以上。
松赞干布去世之后，大相禄东赞及其子钦陵控制了吐蕃军政大权，开始穷兵黩武。为了北上发展，吐蕃的第一个对手就是吐谷浑。当时的大唐正忙于征伐高丽，对吐蕃还没有一个清醒的认识，助长了吐蕃灭吐谷浑的野心。
覆灭的原因
一、连年征战导致内外交困
公元663年(高宗龙朔三年)，吐谷浑王府被吐蕃攻占，其王诺曷钵和弘化公主逃亡凉州向唐求救。据《资治通鉴》载：“吐谷浑之臣素和贵有罪，逃奔吐蕃，具言吐谷浑虚实。吐蕃发兵击吐谷浑，大破之，吐谷浑可汗诺曷钵与弘化公主帅数千帐弃国走依凉州，请徙居内地”。又载：大唐并没有采取强制措施，只是“以凉州都督郑仁泰为青海道行军大总管，帅右武卫将军独孤卿云、辛文陵等分屯凉、鄯二州，以备吐蕃。六月，戊申，又以左武卫大将军苏定方为安集大使，节度诸军，为吐谷浑之援”。
吐蕃的北上野心更大了，自此不断进攻大唐的河陇和西域地区。
防守最好的方法就是进攻，在此后的数十年间，大唐相继几次进攻吐蕃，但最终获胜的都是吐蕃。如大唐名将薛仁贵率大军进攻吐蕃，双方于大非川短兵相接，唐军全军覆没；公元678 年，唐将李敬玄亲率数十万大军与吐蕃交战于青海湖，结果大败；公元696 年，在素罗汉山一带，王孝杰率领的唐骏再次被吐蕃重创，元气大伤。
不过，吐蕃长期执行大肆扩张的“国策”，最终导致内外交困。
公元７１１年左右，吐蕃为年仅七岁的赞普赤德祖赞迎娶金城公主。此时和亲的吐蕃，与前次和亲明显不同，这次吐蕃只不过是想通过此种方式来缓解内外压力，稳定统治。但是，后来唐朝发生“安史之乱”，他却趁机攻唐，获得风翔以西地区。公元763年10月，吐蕃军队攻占长安，长达半个月之久，后被郭子仪击退。
除了向东扩展地盘，吐蕃还西攻大食（伊朗）、南征天竺（今印度）。
连年的征战，严重削弱吐蕃国力，又迁怒邻邦，加上天灾，人民被迫起义。九世纪后，又陷入长达二十多多年的内战，民不聊生，吐蕃王朝自此由盛转衰。
二、灭佛加速衰亡
实际上，吐蕃前期的兴盛也与佛教有关。自松赞干布起，历代吐蕃王都大力支持佛法。如松赞干布兴建了的大昭寺、布达拉宫。之后，吐蕃多位国王、王子，有的甚至舍王位出家。
不过，随着吐蕃国势衰微，那些鼓励佛教的措施却遭到反佛贵族的强烈憎恨。这样一来，反佛派贵族与拥佛的赞普，矛盾日益激化，最终到了不可调和的地步。
据《新唐书?吐蕃下》载：“赞普……死，以弟‘达磨’嗣。‘达磨’（西藏人称之为“朗达玛”）嗜酒，好畋猎，喜内，且凶愎少恩。政益乱。”
正是这位“朗达玛”，改奉本教，严酷镇压佛教。他禁止臣民信佛，焚毁佛经、砸毁佛寺，令僧人还俗，激起僧人强烈反对，最终将其刺杀。据《新唐书》载：“会昌二年（842年），赞普死，……无子，以妃綝兄‘尚延力’子‘乞离胡’为赞普，……用事者共杀之。”
“朗达玛”死后无子，其妃子在娘家找一个侄子来做继承人，最终也被大臣杀掉了。
至于“朗达玛”灭佛后的吐蕃国，《新唐书》也载：“开成四年（839年），……自是国中地震裂，水泉涌，岷山崩；洮水逆流三日，鼠食稼，人饥疫，死者相枕藉。鄯、廓间夜闻鼙鼓声，人相惊。”
就这样，强盛一时的吐蕃王朝，没有被唐朝打败，却毁灭在自己国王的手里。
