公元589年，随着隋朝灭陈，全国统一大局已定，但是当杨坚派遣韦洸“收复”岭南，却陈朝亡将徐璒扺抗拒守，韦洸不能进入岭南。隋军在“收复”岭南时止步了。
这时晋王杨广想到了一个人--冼夫人，原来岭南“数郡共奉冼夫人，号为‘圣母’，保境安民”。于是，他让陈后主写信给冼夫人，告知陈朝已亡，令其归顺隋朝。冼夫人“验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭，遣其孙魂帅众迎洸入至广州，岭南悉定。”
可见，冼夫人是隋朝初期的岭南直接“管理者”，被奉为“岭南圣母”，周总理曾称赞其为“中国历史上的第一位巾帼英雄”。
那么，岭南、台湾人为何如此崇拜“岭南圣母”冼夫人呢？
冼夫人，也称谯国夫人，诚敬夫人，名冼百合。活动范围，一般为南朝梁武帝萧衍天监十一年（公元512 年）至隋文帝杨坚仁寿元年（公元601年）。南朝高凉（广东阳江西）冼氏之女，其先祖世代为南越俚族首领，拥有部族十余万户。俚族，即中国古史书上所说的“百越”中南越的一个支系。她聪明过人，受过良好教育，是一位知书达理的女子，但自幼也喜欢耍刀使枪，曾受人传教武功，练就一身硬功，武艺高强，擅长军事兵法，足智多谋。曾随父兄南征北战、处理部族间械斗。其兄长曾称霸乡里，她好言劝说，自己则以信义结社于乡，逐渐在民众中树立起崇高威望，被大家尊崇为“南越女中豪杰”。一生历经梁、陈、隋三朝，先后屡次协助朝廷平定叛乱，更在三朝更迭之时以所辖州郡归附朝庭，为岭南安定、祖国统一以及民族团结作出卓越贡献。
当然，说冼夫人，必须陈述一下冯氏家族。
公元436年，建国仅仅二十九年的十六国之一“北燕”被北魏灭掉后，皇帝冯弘逃往高句丽，两年后冯弘被高句丽长寿王高琏斩杀。其子冯业受父委托，率300余人从高句丽漂洋过海投宋，因天气恶劣，冯业等人不得不在广东江门市的新会靠岸，这一靠岸，就成了这里的拓荒者，成为后世岭南冯氏的始祖。
不同时期的岭南，包括的地方也有不同，但主体位置基本一样。隋末唐初时，岭南主要包括广东、广西、海南全境；湖南和江西的部分地区（后来被划出岭南）；越南红河三角州地区（北宋时被割让）。
尽管岭南几乎占据中国三分之一的疆土，但在当时还是被称为蛮夷、百越之地，居民绝大多数以百越族为主。
到了冯业孙子冯融这一代，为了稳住根基，冯融于公元535年让自己儿子冯宝娶了俚人大首领冼氏的女儿，即中国历史上大名鼎鼎的民族英雄冼夫人。
从冯业到冯宝祖孙四代，都是积极推进汉越民族文化融合，教民耕织，传播汉族先进的生产技术，帮助岭南人民兴修水利，用牛耕田；冯宝还在高凉郡内开办士林学馆，吸收俚人子弟入学读书，还亲自开坛讲学，授俚人先进文化。
此外，冯宝和冼夫人还强烈反对岭南独立，坚决维护祖国领土完整，还将这一传统贯穿整个冯氏家族。
如当时的陈朝统治者与冯氏家族的关系十分密切，冼夫人与武帝陈霸先很早就认识，还一起作战过，可以说陈朝在岭南地区依靠的重要力量之一即为冼夫人。
第一、增强民族团结
秦始皇统一岭南后，尽管设有南海、桂林和象三个郡，但是只设了南海郡尉，象郡和桂林郡则没有设置。主要原因可能是这两郡的西瓯、骆越势力强大,秦官吏无法施政。
直到公元六世纪，地方郡县对民族地区的统治除城镇及交通要道附近地区外，广大俚、僚等族聚居的僻远山区，还是保留奴隶占有制或浓厚的残余奴隶制。三国时，据吴人万震《南州异物志》载：岭南俚人“往往别村，各有长帅，无君主，恃在山险，不用王。自古及今，弥历年纪。”
当时的广州就是海外贸易及“奴隶”买卖的中心，冼夫人的家乡高凉郡则为奴隶出口海外的传统“基地”。那些越人豪绅以及地方官吏，往往通过贩卖奴隶获得巨额回报，且需要奴隶的数量一直居高不下。战争，是奴隶的主要来源手段之一，因此当时在岭南地区发生的战争，一般与劫掠奴隶有关。各部落之间，互相攻战，互相掠夺，长期不休。特别是冼夫人的兄长南梁州刺史洗挺，依仗自己的实力，经常纵兵侵掠附近的州郡，残害百姓，掠夺财富，岭南百姓有苦说不出。冼夫人采取和解的策略，对其兄长进行规谏。
冼挺最终放弃侵掠附近州郡和部落，得到了诸峒人的支持，“自是溪洞之间，乐樵苏而不罹锋镝者数十年”。可见，冼夫人团结越人的举动，与其他越人豪绅不一样。最终的结果就是冼夫人得人心，受到各族人民的拥护。
为了促进岭南汉、俚两族的融合，冼夫人采取“联婚”，她带头与汉族官员冯宝联婚，加速了俚人的汉化；她还让向岭南迁徙的中原汉人和其民族杂居，这样一来，汉俚语言、习俗、民族心理都得到融合。
第二、促进国家统一
冼夫人生活的范围正处于我国南北朝时期。当时的中原四分五裂、混乱不堪，南方也常常发生叛乱割据。冼夫人所领导的俚族,为当时岭南最大民族。按照一般人的想法，她完全有能力拥兵割据。不过，冼夫人从国家角度出发，将岭南、岭北归为一体，认同汉、俚各族都同属一个国家，坚决促进国家统一。
（1）恢复海南岛郡县制度
据史料载,早在新石器时代以前，古百越的一部分人就已经横渡琼州海峡，来到海南岛繁衍生息。不过，直到汉武帝时，刘彻派伏波将军路博德、楼船将军杨仆，率领十万水师征服海南，将其划分为澹耳、珠崖两郡，这是中央政权在海南岛直接统治的开始。
据《汉书·贾捐之任》载，从两郡设立后，海南曾在二十年间爆发六次叛乱。因此，西汉初元元年(公元前48年)，贾捐之上奏汉元帝，认为“珠崖独居一海之中，雾露气湿，多毒草虫蛇水土之害，弃之不足惜”，最终得到批准，撤销了海南的郡县，将海南隶属合浦郡。
此后五百八十多年间，历代统治者对海南岛采取“无为而治”的政策。直至梁朝，冼夫人于大同(536一546 )年间，“请命于朝,置崖州”，在琼崖正式恢复了郡县制度。到隋朝，珠崖改为郡，设立州县。至此，海南岛“名副其实”地归中央政府治理。
（2）支持中央政权削弱地方割据军阀
梁朝末年，侯景叛乱，攻克台城后将梁武帝囚禁起来。侯景作乱，得到了广州刺史元景仲的积极响应，高州刺史李迁仕也暗通侯景，准备在高州举事。之后，趁陈霸先北上，李迁仕公开作乱，派主帅杜平虏率兵与宁都豪强刘蔼等，准备夹攻南康；同时又诱高凉太守冯宝同往参叛。最终，冼夫人揭穿李迁仕阴谋，拦下冯宝，出兵攻打高州李迁仕。此时，陈霸也大破其部将杜平虏，对李形成前后夹击之势，最终将其击杀。
558年，冼夫人的丈夫高凉太守冯宝去世，海边一带发生动乱。冼夫人随即亲自安抚团结部落，几个州安定下来。武帝陈霸先看在曾经与冯宝并肩作战的情分上，任冼夫人九岁之子冯仆为阳春郡太守。此后数年间，长江流域“战火纷飞”，岭南地区却安然无事，全系冼夫人主持。
公元 569 年，广州刺史欧阳纥起兵叛陈，并派人去召唤冼夫人之子阳春太守冯仆到南海，并扣押起来，要求他共同起兵反对陈朝，也想以此想要挟冼夫人之意。当欧阳纥约她一起反陈时，冼夫人坚决拒绝，说：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家”。当时陈武帝陈霸先定都南京，一时间无法派军队平定叛乱。南越随时都有可能陷入动乱之中。冼夫人从国家大局出发，联合岭南各部，与陈将合力打败欧阳纥，救出冯仆。由于洗夫人协助陈军破欧阳纥有功，陈朝册封冼夫人为“石龙太夫人”，权职待遇一律照比刺史；封其子冯仆为信都侯，加平越中郎将，转任石龙太守。
（3）协助隋朝统一岭南
隋开皇九年(公元589年)，隋文帝派柱国韦洸进军岭南。当时杨坚虽然称帝，但南方局势依然十分严峻：陈朝虽亡，但其残余势力还存在，此外反对统一的士族势力还不小，江南士族和地方豪强这时都趁机起兵反隋。
如当时陈朝旧将豫章太守徐蹬，就在南康阻击韦洸。冼夫人获讯，随即派她其孙冯魂率军去迎接隋军，并将自己所管辖的八个州全部“归顺”隋朝，隋兵这才得以进驻广州，统一了岭南地区。
次年十月，番禺理帅王仲宣起兵对抗隋统一岭南，直逼广州，围攻南海。冼夫人派其孙冯暄率军驰援韦洸。冯暄和王仲宣的部将原罗州刺史陈佛智是好友，不愿出兵征剿，冼夫人得立即逮捕了冯暄，另派孙子冯盎带兵围剿了陈佛智，驻军南海。此时，杨坚也派遣给事黄门侍郎裴矩巡抚岭南，冼夫人亲自带领军队护卫。
冼夫人还时常教导后辈子孙，说冯氏和冼氏只要在岭南的一天，就一定要维护祖国的统一，要维护民族的大团结，谁闹分裂搞独立，所有冯氏子孙和冼氏后代都必须出兵征讨。
隋末唐初时，冯宝的孙子冯盎荫封为大隋宋康令（即广东阳西县县长）。不久，在广州会同隋朝大军平定番禺俚人首领王仲宣的叛乱，封高州（广东茂名）刺史。
我们先来看看冯盎的功绩：
公元602年，入朝与大隋杨素论兵，杨素叹服说“不意蛮夷中乃生是人！”
同年，出兵讨平潮州和成州（广东封开）等五州叛乱，因功被封隋金紫光禄大夫，汉阳太守(甘肃礼县汉阳）。
公元611年，随杨广出征辽东，因功劳封左武卫大将军。
公元618年，隋亡，冯盎返回岭南，招募兵马，拥兵五万，守土防乱。随后依附于义军领袖林士弘。两年后平定广州番禺、新州的高法澄、冼宝彻叛乱，从番禺到苍梧（广西梧州）朱崖（雷州半岛、海南岛一带）等地全部归附于冯盎，冯盎自称为总管，成为了岭南一把手。
当时大唐初建，正在中原逐鹿，无暇顾及岭南地区，于是很多人就劝冯盎说，当年赵佗平定岭南开创南越国，地盘最大时也没你现在管辖的岭南二十多个州大，况且大隋也亡了，中原烽火连天，干脆自立为南越王好了。
冯盎听了十分生气，怒斥道：“吾居越五世矣，牧伯惟我一姓，子女玉帛吾有也，人生富贵，如我希矣。常恐忝先业，尚自王哉？”（《新唐书?冯盎传》）
武德四年（公元621年）冬，李靖出差桂州（广西桂林），受命安抚岭南，冯盎派儿子出使桂林，向李靖表达归附大唐的意愿。
翌年七月十八日，冯盎以岭南降唐。李渊随即封冯盎为高州总管，爵位耿国公，还将其辖地划分为高、罗、春、白、崖、儋、林、振八州，由冯盎继续管辖。
冯盎有三十个儿子，其中最厉害的是冯智戴。
此外，曾孙冯元一也十分有名。
可能你对这名字十分陌生，但换成另一个名字“高力士”，你肯定吓一跳。这可是中国“千古贤宦第一人”。
