四年一届的雅加达亚运会备受瞩目，参加亚运会的运动员超越自我，突破极限，刷新纪录。而中国古代，劳动人民在辛勤劳动之余，同样开展丰富多彩的体育活动，体现了浓郁的民族特色，展现了饱满的精神状态。
射艺
早在三千年前，周王室兴办的官学，要求学生把射艺作为基本才能之一，全面掌握，熟练运用。射艺不仅是满足温饱的谋生技能，还是杀敌卫国的战争手段，甚至是修身养性的体育运动。正因如此，射艺受到了人们的重视。
清代的射艺_图
唐代，武则天创造性地设立武举制度，将射箭列入了考核标准，要求应试者进行长跺、马射、步射、平射、筒射等项目测试。明清时期，由于火器的出现，传统的射艺受到冲击。射艺演变成以手抢、步抢等热兵器实弹射击运动，以及射箭、射弩和弹弓等传统体育项目。
而孔子对射艺有更深层次的理解，他在《论语》中认为：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”他觉得君子没什么可以争的，一定要一争高低，就以试箭法，比赛前要尊重对手，比赛后举杯祝贺，这才是君子之争。孔子将射艺提高到礼仪文化的高度。
举重
中国古代有很多关于举重的记载。在春秋、战国时期以“翘关”和“扛鼎”来衡量人的力量大小。翘关是种体育运动，用来测试人的力量。翘关的代表人物非孔子莫属。人们一直以为孔子是个文弱书生，其实他是个翘关力士。史书中记载：“孔子之劲，能招国门之关。”国门之关说的是诸侯城门的大木栓，长约四五丈，少说也得几十斤。孔子能一只手握住木栓的一端，把木栓举起来，可以说他确实有很大的力量。
举鼎_图
如今，“扛鼎”是流行的广告语，在古代，扛鼎可是地道的力气活。在许慎的《说文解字》中，对“扛鼎”有具体的描述：“扛，横关对举也，从手工声。”意思是在鼎耳对穿一根杠子，两人合力抬起来，有一人单独手提横杠，把鼎稳稳的举起来。这是一项集力量和技巧于一身的运动。
秦武王因扛鼎力竭，鼎身压碎膝盖，血流不止，最终不治身亡。到了东汉，“扛鼎”演变为杂技节目。不论是翘关还是扛鼎，是劳动人民练力的手段。军事家吴起对力士有很深认识，他认为：“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻抗鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。”可见力士的重要性，正是有了军事的需要，举重才有了广泛的群众基础。
骑术
骑术，又称为马术、御，古代“六艺”之一，是一项非常重要的体育运动。骑术最早出现于中国北方游牧民族。商周时期，中原地区开始重视训练骑术和驾驭马车的技能。而著名的“田忌赛马”发生在春秋时期，说明当时骑术不仅是时尚的娱乐活动，驾驭马匹的技术已经达到很高的水平了。
古代的骑艺_图
古人的骑术进步的同时，玩出了新的花样。同样是春秋时期，马戏开始出现了。很多出土的壁画中，都描绘了当时马戏的惊险和热闹的场面。与马戏不同，马球是一项群体性运动，称为“击鞠”。几个骑手相互配合，用球杆传球，将球打入球门得分，得分最多的一队获胜。
曹魏时期，曹植在《名都篇》中就描写了打马球的场面。到唐代，马球更是风行一时，著名的唐玄宗就是一名马球高手。在唐朝军队，对骑术同样有很高的要求，骑手必须经过一项名为“透剑门伎”的训练项目。具体说来，就是骑手要穿过布满刀剑的门中，飞快地穿行而过。这考验的是骑手的技术，更是对心理的巨大挑战。明清时代，骑术运动依然军队和民间广泛开展。现在，奥运会中仍然能看到盛装舞步、超越障碍赛和三日赛等三项马术运动，是唯一由动物参与的体育项目。
跑步
无需特殊的场地，没有过高的技术，跑步是人们最常见的体育运动之一。古人将跑步作为强身健体、放松身心的重要手段，大文豪苏东坡就是个跑步达人。他每天要跑五公里，直到出汗为止。为此，他还将跑步心得写了下来;“是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。”看来苏东坡把跑步作为重要的养身手段了。
传说中最能跑的 夸父_图
跑步是人的本能，不过跑步的速度却是因人而异的。古代有很多人因善于跑步而名留青史。据《吴越春秋》记载，庆忌“勇为人所闻，走及奔马”。
有研究表明，马的平均时速是20公里，而人最高时速能达到44.722公里。庆忌能和马跑得一样快，这一点也不奇怪。然而还有人比庆忌更牛的。《太平御览》记录了一位叫诸葛郎的人，他跑步的速度超过了东晋名将桓温的一匹名马。诸葛郎跑得很快，但是有人跑得比他更快。在《北史》中，一位叫杨大眼的人留下了这样一段记载：“便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及。”在杨大眼的发髻上系一根三丈长的绳子，他跑步的时候绳子笔直如箭，连马都追不上。北魏的一丈约2.45米，三丈有7.35米，能让这么长的绳子在脑后笔直飞舞，没有奥运会百米赛跑冠军的实力，是做不到这一点的。
捶丸
捶丸，是古代用球杖击球入穴的运动项目。捶丸起源于唐代马球的步打球，这是一种类似于现代曲棍球的运动。到了宋代，人们对步打球进行了改良，降低了对抗性，将球门改成球穴，名称也改为“捶丸”。 由于“捶丸”趣味性强，受到了人们的欢迎和喜爱。北宋有个叫膝甫的官吏，自幼“爱击角球”，他的舅父范仲淹“每戒之不听”。 在明代杜堇的《仕女图》中，贵族妇女玩“捶丸”的形象栩栩如生，不仅如此，“至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸”。可以说，“捶丸”是宋、金、元时期一项高雅的贵族运动。
明宣宗行乐图 捶丸_图
“捶丸”的场地要求起伏不平，场地内设置若干个球穴，球穴旁竖立彩旗。捶丸使用的球杖分为“撺棒”、“杓棒”、“朴棒”、“单手”、“鹰嘴”等，人们根据不同的地形，选择不同的球杖。捶丸使用的球是用树木的结瘤制作，质地紧密，久击不坏。根据参赛人数的多少，设定了“大会”、“中会”、“小会”、“一朋”、“单对”等名称。在比赛中，每人有三次击球机会，三次球均入穴，就能赢得一筹，所赢的筹由输家给。按筹的多少，可以分为20筹（大筹），15筹（中筹），10筹（小筹）。比赛中先到得分数者为胜。这样的规则是否觉得很熟悉啊？嗯，捶丸就是现代高尔夫球的鼻祖。
木射
唐朝，出现了一种名为“木射”的球类运动。在室内一端放置15根笋型立柱，另一端参赛者轮流用球撞击立柱。这项运动始于唐朝，兴于唐朝。为此，唐人陆秉写了一本《木射图》的书，详细讲解木射运动。
拟唐代木射_图
木射使用的立柱是木质的，上窄下宽，底部平坦。立柱分为两类，一类为10根红色立柱，立柱上分别刻上仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等字，第二类为5根黑色立柱，同样刻上慢、傲、佞、贪、滥等字。比赛时，以击中红柱为胜，反之为负，最终以击中红柱最多者为胜方。将传统的封建伦理与普通和球类运动结合，不得不说这是一种很高明的游戏方式，发明这项运动的古人真是煞费苦心啊！
“生命在于运动”是贯穿古今的真理。古代的体育运动源于生活，高于生活，不但能增强体质，加强交流，还可以寓教于乐，戍边安民。古人真会玩啊！如今，习惯低头玩手机的亲们，趁亚运会这股“热”风，快加入运动的行列吧，与不健康的生活方式说声：“再见！”
文：计白当黑
参考文献：《太平御览》《北史》《吴越春秋》《名都篇》《说文解字》
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