天文学作为一门世界性的学科，东西方都取得了很高的成就。中国古代很早就有了自己的天文观，比如现在流行的星座之说，早在唐朝时就出现了哦！
影响中国中古时代的天文观
在我国的古典文献中，“天文”一词的含义远远不止于我们现在认为的是以数理科学存在的“天文学”。在前科学革命的时代，天文学一直是作为一门包含了宇宙观、自然观、历史观，真真切切影响着国家与个人命运的学问而存在着。
就中国而言，上述天文观影响弥漫了整个中古时代，其余音一直到20世纪亦未完全消散。而在古典意义的“天文”概念中，既包括了我们现在所惯常以为的数理天文学——历算的部分，也包含了不少神秘学的内容。在以前的学术研究中，有一种刻意剔除古典天文中神秘学成分的倾向。然而在最近三十余年的研究中，这一部分的内容越来越受到天文学史家的关注。一方面不仅仅因为许多天学知识正是凭借着“占星术”之类的外壳而流传于欧亚大陆的，另一方面，这也是我们观察文化交流的一个窗口。
唐朝就已兴“星命”之学
唐朝人有不少和我们现代人一样，着迷于昂贵的舶来品和外来的想象之中，游方僧和术士们为了种种目的所兜售的“星命”之学在此时颇有市场。譬如，现在在娱乐新闻中经常提到的“十二星座”，有不少人以为是近百年来的新兴产物。但事实上，自隋唐起，从普通的民众到当时的士人阶层，都曾经对如斯的星命之说津津乐道，有关于我们现在所熟悉的“狮子宫”、“蟹宫”这样的翻译，在《大方等大集经》《康遵批命课》等文献中就出现了。并且，这种风气不仅仅是昙花一现，直到南宋，当时的方术家和士人对这种说法仍然是比较熟悉的。
韩愈曾经在《三星行》中称自己的命宫为摩羯宫，这一点在数百年后，引起了苏轼的共鸣。另外，在上世纪发掘的宣化辽墓中，也绘有相当完整的十二宫图案。
是不是很惊讶？原来唐朝的人们就爱研究星座了呀！
撰文 / 龚丽坤
本文节选自《知识就是力量》杂志
