我国古代的文化中，有一种死亡崇拜现象。死者为大，而且人的肉体死去后，精神还能以某种形式存在着，并能从后人的供奉中受益。所以古时候的高官们生前显赫，死后亦有哀荣，哀荣的一种形式，便是谥号。
古时候的官员们，虽然在生前不会知道自己的谥号是什么，但一般都对此看得比较重。而在文臣之中，代表着文官最高荣誉，也是大家最为梦寐以求的美谥，则莫过于“文正”了。
自古以来，能得谥文正的大臣不多。配得上这个谥号的，大多为当时的一代贤相，如范仲淹、司马光等，这也为文正的名号加分不少。
而在清朝，历经12位皇帝，却仅有8人，被赐予了文正的谥号。
在这8个“文正公”里面，最出名的当属晚清名臣曾国藩。曾国藩一为文臣，二为汉臣，但却是在沙场之上，为清朝立下了盖世功勋，死后被清廷赐谥文正，也算是对他功劳的一种肯定。
而另外7个文正，分别是汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、李鸿藻和孙家鼐。
其中汤斌和刘统勋以理学名臣受谥；朱珪、杜受田、李鸿藻和孙家鼐则是以帝师身份受谥；而曹振镛，和曾国藩一样，是因为他立了功劳。
《清史稿》曹振镛本传记载，曹振镛死后，道光皇帝评价道：“大学士曹振镛，人品端方。自授军机大臣以来，靖恭正直，历久不渝。凡所陈奏，务得大体。……曹振镛实心任事，外貌讷然，而献替不避嫌怨，朕深倚赖而人不知。揆诸谥法，足以当‘正’字而无媿。其予谥文正。”
道光给曹振镛赐了文正的谥号，可见他是真心欣赏这位臣子。但要说曹振镛立了什么大功劳，却又并不见得。
曹振镛为什么能得到道光的信任呢，其本传中记载：“宣宗治尚恭俭，振镛小心谨慎，一守文法，最被倚任。”
著史者在这里用了曲笔的写法，不能张大君主的过错，所以用的都是褒义词。但实际上，这句话的意思，是道光志大才疏，办不成大事，总把注意力放在鸡毛蒜皮的小事上。
这种器量小的君主最喜欢什么人呢？最喜欢的就是曹振镛这样“小心谨慎，一守文法”的人。因为不做事，就不会犯错，像曹振镛这种庸庸碌碌，报喜不报忧，善于迎合上意的人，最得道光喜爱。
比如道光喜欢节俭，曹振镛就上疏请求停止一些不急的大型工程，来节约经费。又比如清人笔记中记载，道光喜欢在衣服上打补丁，为宫中节约经费，曹振镛知道后也穿打补丁的裤子上班，道光知道后尤为感动。
你要说曹振镛是个奸臣，他也不是。曹振镛家族以盐商起家，但损害盐商利益的盐政改革，也是他自己推动的，从某种意义上看，曹振镛还算是个清官。
曹振镛的缺点在于，他能力实在太过平庸，却又窃居高位。曹振镛奉行的做官准则是当一天和尚撞一天钟，不求有功但求无过，导致朝堂形式主义、惰政风气泛滥，下情不能上达，有识之士遭到排挤。长此以往，导致了朝纲的堕落。
当然，晚清时期的由盛转衰，曹振镛不能负太多的责任，毕竟是因为上位者能力不足，像曹振镛这样的庸臣才会受到重用。
曹振镛私德无差，在政绩上无功亦无大过。总的来说，对曹振镛不应批判过多，但若给他文正谥号，却是有些过誉，显得名不副实了。
