五代以来武将控权的局面给后来的宋朝造成了极大心理的阴影，虽说“陈桥兵变”也出自同一伎俩，但“变者”已经当权，所以这一伎俩在今后便只能有所隐讳。只靠避而不谈的自欺欺人的方式是不行的，还得有制度上的约束与管控，才能彻底断了 “艺祖”再现的祸根。于是便有了太祖“杯酒释兵权”这经典的一幕，而这也仅仅是个开始，之后的态势就朝着重文轻武的制度构建的方向发展并且愈走愈远了。
重视文官被看作是重塑宋朝整个官僚体系的生命线，而单从对文官的优待这点上看，宋朝几近到了一个病态的地步，并最终留下了孱弱而亡的结局。
如何优待，从当时官员的收入及福利便能窥得一二。宋朝的官员“有正俸；有禄栗，有职钱，有从人衣梁，又有冬春服，冬陵二十匹、绢三十匹，冬棉一百斤。此外复有茶酒厨料、薪蒿炭盐、……米麦羊口各项，至外官有公用钱，有职田，有茶汤钱，又有添给”。既有正常的工资收入，又有琳琅满目的各种福利，有的项目真是闻所未闻，这简直就是找个空子就发福利的节奏。在今天看来，宋朝的公务员是端着一个不折不扣的“金饭碗”啊。所以科举在宋朝得以大发展也是形势使然。
除此之外，退休或者罢职后的人还可以担任“祠禄官”。“祠禄官”就是管理道教宫观的闲人，有点像寺庙道观管委会主任。虽然没有政治上的实权，但收入却颇丰。此外宋朝还有名目繁多的各种恩荫赏赐的福利。官员死了，赐钱和官给其后人、族人，甚至是其朋友、门客。这一条可以说做的有点“任性”。荫恩制度过去是有的，但一般是针对自己的直系后代，恩及旁人的少。这样做无疑是带了一个坏头。过去说一人得道，鸡犬升天，现在则是一人升天，鸡犬得道。还有因沿袭前代的规定，当兵的人三年可以获得一次郊赉，也就是帝王举行郊祭时给予臣子的赏赐，现在文官也享受一待遇。
所以说有宋一代积贫积弱的局面与优待文官不无关系。且高薪不一定能养廉，名臣包拯的铡刀可没少咔嚓人。
不过这等福利给你，你愿意到宋朝溜一溜吗？
