四川被称为“天府之国”，有赖于“鱼米之乡”的成都平原，而成都平原能够如此富饶，是李冰创建都江堰的结果。因此，《史记》载：“都江堰建成，使成都平原“水旱从人，不知饥懂，时无荒年，天下谓之‘天府’也”。
司马迁在《史记·河渠书》中最早记载了李冰修都江堰，但他只写了“蜀守冰”，有名无姓，更无治水朝代。直到班固的《汉书》才在冰前缀一“李”字。而李冰治水的年代，在东汉末年应劭《风俗通》才提出：“秦昭王使李冰为蜀守。”后世学者基本以此来推算李冰治水的时间。
不过，有很多学者通过研究有关文献资料发现，李冰实为春秋时期的“蜀守”，即古蜀国开明时期的首位国君鳖灵。
理由也很充分：
首先，《史记·河渠书》“于蜀,蜀守冰凿离堆,避沫水之害,穿二江成都之中。”里的“蜀守冰”非“秦蜀守冰”。《风俗通》将这里的“蜀守”就认为是“秦蜀守”，还首次为他加上一个姓“李”，很难服众。
其次，秦昭王时，战争十分频繁，哪里有人力、物力和时间去修建都江堰呢？
再次，秦灭蜀后的所有秦王与修都江堰都无法联系起来，因为没有史书记载此事，更无李冰是秦国臣子的记载。
要知道，秦国是十分重视有功之臣的。
最后，《尚书·禹贡》最早记载了离堆和二江，而该书编成的年代一般认为是战国初或中晚期，且秦灭蜀也是战国晚期，可见都江堰修建和李冰所处的时代应该先于秦灭蜀。因为只有这样，才解释得通《史记·河渠书》中的相关记载。
《史记·河渠书》将冰“于蜀”治水，和春秋时“于楚”、“于吴”、“于齐”的治水排在“西门豹引漳水溉邺”（前422 年）之前，可见蜀守冰治水应为春秋时期。
那么，怎么证明“蜀守冰”就是古蜀国开明时期的首位国君鳖灵呢？
要知道，在夏商周以及春秋时期，“守”指的就是国君。
然后根据《蜀王本纪》、《华阳国志》等相关记载可以推断出：冰“于蜀”治水的时间和鳖灵当政的时间基本吻合。
当然，绝大部分学者都反对此说法。
1974年，人们在都江堰发现了一尊东汉李冰石像，上有铭文：“故蜀郡李府君讳冰”，且石像冠服也属于战国时期秦国的，看来李冰为秦蜀郡守是板上钉钉的事了。
不过，大家别急，这尊李冰石像是东汉水官文翁为测量水位而凿的，而首创秦郡守李冰之说的班固也是东汉的。有没有这样一种可能，就是说文翁和班固都记载错了呢？如果石像早于班固一百年以上，那么，李冰真是秦蜀郡守了。
不管如何，李冰及其子率众修建的大型水利工程--都江堰，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2000多年来，至今仍发挥巨大效益，李冰治水，功在当代，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作，造福人民的伟大水利工程。成都平原能够如此富饶，被人们称为“天府”乐土，从根本上说，是李冰创建都江堰的结果。所以《史记》说：“都江堰建成，使成都平原“水旱从人，不知饥懂，时无荒年，天下谓之‘天府’也”。
当然，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，且历史上一直都有官方以及民间的祭典活动和祭祀活动，即每年农历六月二十四日和六月二十六日的庙会活动。
