朱熹用作风问题攻击学术对手未果,反被以彼之道还施彼身

朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世人尊称其为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。

“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》对于周敦颐创立的理学极其推崇。

  周子之后,理学分为许多流派,这些学派具有不同的理论体系和特点,按其基本观点和影响主要分为两大学派,以二程、朱熹为代表的程朱理学和以陆九渊、王阳明为代表的陆王心学。前者后来受到元明清统治者的扶植,被奉为官方哲学。

  唐代佛、道思想盛行,儒家学说昔日的风光不再。南宋时期,朱熹完成了新儒学的改革,他把孔孟置于正宗,以周敦颐、二程的观点为基础,融入一些佛教观念和道家哲学,小心细致地构造出内容精深的新儒学体系。儒学在世界观、方法论上的短处被克服了。使得儒家思想能够在佛、道等学说的强烈的冲击下得以延续。从而形成中国释道儒三教并立的局面。宋以后七百年间,理学一直被官方所推崇,奉为儒教正统,与朝廷的宗法体制十分的适应。

  朱熹在两浙任职时,六上奏章严辞弹劾台州知府唐仲友。宋朝当时处于学术文化发达百家争鸣的时期,唐仲友所属的永康学派,是与朱熹的理学相对立的学派。朱熹连上六疏弹劾唐仲友,其中第三、第四状论及唐与著名营妓严蕊有伤风化之罪,下令黄岩通判抓捕严蕊,关押在台州和绍兴,施以鞭笞,逼其招供,“两月之间,一再杖,几死。”严蕊宁死不从,并道:“身为贱妓,纵合与太守有滥,科亦不至死;然是非真伪,岂可妄言以污士大夫,虽死不可诬也。”

  朱熹本来想查唐仲友是否贪污受贿,但是查来查去也查不出毛病。既然人家经济上没有问题,于是便从作风上做文章,捕风捉影的打听到唐仲友与严蕊相交甚深,便想以严蕊这个风尘女子为突破口,谁知道营妓严蕊却是一个硬骨头,屈打未能成招,反而因为严蕊这几句义正言辞的话,舆论一边倒的倾向于同情严蕊和唐仲友。朱熹计划失败。

  让我们来了解一下唐仲友这个人。1185年,台州百姓找到唐仲友,希望修缮破旧不堪的桐山桥,唐仲友提出修改意见,捐款二十七万文,相当于他官职最高时八个月不吃不喝的全部收入,又相当于南宋最低级官员数十年的工资,占据了修桥资金约三分之一。而三年后,时年五十三岁的唐仲友去世时,却因家中贫困,连买墓地的钱都没有。

  一代大儒的朱熹向这样一位廉洁奉公的官员挥舞大棒,无怪乎孝宗认为这件事情是“秀才争闲气”。

  正所谓因果循环,许多年后,朱熹被政治对手抓住他的作风问题给整了。南宋宁宗庆元二年十二月(公元1196年),监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状,除了给他戴帽子“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”之外,还抓住他的作风问题狠下杀手,“诱引尼姑二人以为宠妾,每之官则与之偕行”,“家妇不夫而孕”。使之身败名裂,甚至主张将朱熹斩首,以绝“朱学”。这便是历史上著名的“庆元党案”。

  弹劾朱熹的罪状里,引诱两个尼姑作侍妾和儿媳在丈夫死后怀上了孕,这两条不知真假的作风问题,是对朱熹和他的以“存天理灭人欲”为纲领的理学最大的打击。在罢黜朱熹时,有一批官员出来为他们辩护,都被罢官远斥。后来,这些人被以“道学”的罪名打成了“逆党”。受害者不止以朱熹为代表的程朱理学,还有陆王心学,以及与程朱理学作对的永康学派等等。“庆元党案”就是抓朱熹为典型,从而引发一场巨大的文化浩劫。

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