好吧，原谅我今天会吐槽一下。
个人认为，吐槽分为两种。一种是有道理的批评，另一种就是发神经的抱怨。具体到我今天所说，我认为两者兼而有之吧，因为在我的生活经历中，确实有一点那么让我抱怨的动机，但同时我又不想让这份抱怨听起来像一份无病呻吟的感概。因此对于我今天所写的，只能以“吐槽”一言以蔽之，当然了，对于这个话题，我觉得也应该不会是我一个人的矫情。
今天主要是想讨论一下长久以来备受夸赞的一种美德——善良。一般来说，这是存在于许多人集体无意识里一种难能可贵的情操，就算难以用言语定义它的高尚，我们也可以找出生活中许多的原型来供我们瞻仰。每年央视推送的劳模，帮战友把被子洗白白的雷锋，再不济我们也可以想象一下在田间勤勤恳恳的农民伯伯。对于它高尚的这一面，我实在是不敢否认，看到那些高尚的人或事，知道自己做不到，所以只能肯定地鼓掌加谦虚地学习。
但是，电影《V字仇杀队》中的V说过这样一句话:“Violence can be used for good（暴力可以用来做好事）”，同样，善良也并不总是产生对的结果。
用善良将愚昧裹藏
前段时间在互联网上发生了一件比较大的事，好吧，无论它是否算是真的大事，至少谈论甚至声讨的声势浪潮十分浩大，它的直接起因是关于快播公司CEO王欣的庭审，就连我手机上一个毫不相关娱乐社区的评论区都被刷爆了，真可谓无孔不入。
在网络上，舆论的声势是一边倒的。在此，我并不打算趟辩论谁是谁非的浑水。而实际上，我也没有这样的能力，因为我既没有足够的信息来形成我的判断，也缺乏足够的理性来定义谁对谁错。审判是否有特定的定罪倾向性，王欣对自己的所作所为是否揣着明白装糊涂，我都无从知晓，然而就算我知道了，我也不确定就能明辨这个是非。依法治国实在是个太复杂的问题，程序公正的贯彻也有一帮专业人士在做，我实在是插不进这个嘴。如果硬要插，估计我会像大街上争论政治的两个无知大叔一样可笑。
当然了，我也不是来打太极的，我认为就算自己断不了案，也应该避免被那些似是而非的观点带着跑。有人说当天的庭审就像闹剧，在我看来，更像闹剧的是庭审外的舆论。网友支持快播，反对乐视的呼声山呼海啸，众人就在这样的呼声中，顺便将跟乐视名字差不多的乐事（薯片那个）的贴吧也给爆了，很多文章也来给舆论打打顺风炮换一点人气，仿佛真相已不重要，我们心中那主持正义的“良善动机”才是最该被宣泄的。
在《沉默的大多数》中有这样说过，借酒撒疯的人并不是真疯，而仅仅是因为撒疯很欢乐。
然而快播是否真的通过淫秽视频获得了不合法的竞争优势，其所作所为是否逾越了法律的红线，这是我们来不及考虑的。我并不知道这些问题的答案，只是觉得，这是我们在“行善”前，不该忽略的求真本分。善是好事，甚至是最好的事情，但是这里面不应该掺杂假的成分，否则就是伪善，其结果甚至比不行善更坏。
用愚昧来行善有时候无异于作恶。我还记得看过这么一个事情，有一个年轻的小伙子，是一个实习医生，这天是他第一次上手术台做助手，心里还是有一点小激动。在期间一个空闲的时间，他用手机以手术室为背景（并未拍到患者）给自己拍了一张照片，主要是发给自己的家人表明自己真的可以上手术台了。
实际上这也无可厚非，但是不知道谁却将这张照片挂在了网上，并配上文字感觉像是一个医生在手术室，患者生命垂危躺在手术台上的时候还在玩自拍。一时间，网上的声讨铺天盖地，一群群善良的人就在这样的误导下对这个年轻医生进行了口诛笔伐，有人拉出中国医疗的大背景，将愤怒集中撒在这个“出头鸟”上，其中的佼佼者甚至跃跃欲试打算赤膊上阵了。
最后的结果呢？是这个小伙子在巨大的舆论压力下躲回了自己农村的家，医生肯定是当不成了，还患上了严重的抑郁症。这不是作恶是什么？当然了，这也不能全怪大众，最开始传播信息的人才是真正的罪大恶极，他把无辜的人绑在了柱子上，众人愚昧的善良则化为石头，一下下的砸在这人的身上。
我们举起石头的时候，应该想想的。
对于被施善的人，你的行为是行善，但对另一个人，你的行为就是作恶。你如何定义你的行为，全在于你主观上注视着哪一个人?
假如有三个人进行一项比赛，其中有一个人主动放弃自己获胜的机会——可谓无私，毫无道理的去帮助另一个人获胜——可谓行善，但是对于第三个人可不是这样，在他看来，你的行为带有某种程度上的恶意。
其实这也没什么，这是个人的选择而已。但是如果把这种行为也当做行善的话就显得比较可鄙了，我们对于自己的行为都会倾向于做出自利的归因，像这种以损害被人为基础为他人提供利益的“善举”，有人会格外关注为他人得利的方面，说服自己是在做一件好事。完了之后还对着接受自己恩惠的人说一句：“不用谢，我是雷锋！”，真是显得幼稚又好笑。
是否是真的善良，应该以结果为导向?
呃...为了说明这个问题，我要自曝家丑了。
我的母亲是一个典型的中国式妈妈，她很疼爱自己的子女，这是一种很质朴的善，但是这也有让我很纠结的时候。
比如，在你洗澡的时候，她为了避免你冷着，会把热水器的温度多调高一度，然而这样反而烫得没法洗；在你关灯看电影的时候，她会刻意把灯打开，因为她觉得你这样可能会觉得暗，对眼睛不好，然而开灯后看着就没那么舒服了；叫我妈帮我泡杯咖啡，之前反复叮嘱她少搁水，不然味道不地道，但是她为了让你多喝一点，她会倒满杯的水，结果喝着就跟白开水一样……
说实话，这真是让我感觉又可气又想笑，诚然，这样的行为是基于一种很纯粹的良善动机，但是要把这种行为归为善举，从我一个当事人的角度来讲，真的是很不愿意的。这种行为就像厚厚的棉花里裹着细针，看起来善良温柔，但却藏有让人刺痛的尴尬。
有一本小有名气的书，叫做《少有人走的路》，看完过后，我觉得可圈可点的地方并不多，但是有一句话我记下来了：爱的本质是让人成长。善良既然是一种对外的利他情操，那么就应该以是否真的为到他人的好为导向，而不是光为了自己抒发行善的欲望。
再说说雷锋，其实我个人是不太喜欢他的做法，因为这属于一种过度的慷慨，而过度的慷慨往往是件坏事，雷锋慷慨的是精力，还有些情况下我们慷慨的是钱。就拿钱来说，有人借了你一点钱，你为了表达慷慨，你告诉他不用还了，但是这会出现什么结果呢，那就是人家下一次不好意思找你借了，反而会因为这种无法偿还的感觉而疏远。这样的慷慨或者说行善，就有点自己行善自己爽的意思。
通向地狱之路，常由善意铺就。
善意本身并无不妥，但只要过了那么一点点，以善意之名行越界之事——这非常容易说服自己是在做好事，也容易说服自己容忍别人以同样方式对待自己——便可能造业。若有天才给出崇高名义加以煽动，以造就天堂的名义集体行为，通常会造就最邪恶的地狱。相反国富论提出，人人自私自利，倒会安居乐业，市场丰富，自私的人不允许他人侵犯自己边界，小恶当道，让大恶无处藏身。
（来自知乎-安雅）
善良是以能够明辨是非为前提的，它不是愚昧的借口，也不应该成为行恶的名义。
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