看过《三国演义》的都知道，曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。
后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。
结果，多疑的曹操以为华佗是想借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著《青囊书》也由此失传。
不过，大家还不知道的是，当时还有两位与华佗齐名的名医，即董奉、张仲景。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。
本文主要讲被后人尊称为医圣的张仲景。
东汉末年，中原战事连年，兵戈不断，天灾频仍，瘟疫四起，民不聊生。张仲景为此广泛收集医方，写出传世巨著《伤寒杂病论》。该著作确立的辨证论治原则，成为中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一。
但是，我们在官方修订的一些史书中，如《后汉书》、《三国志》等，都没有看到史官张仲景立传，甚至只字片语都不提。主要还是因为古代封建社会里对自然科学思想的影响和古代史家的疏忽。
于是，关于张仲景的生平就有很多争议，如他到底是哪里人？
后世学者经过研究，很认同张仲景的故乡为东汉南阳郡，就是今天河南省西南部和湖北省北部一带。
不过，古代的南阳郡管辖范围很大，下辖36县，到底是南阳郡哪个县历来有争议。
成书于北宋时期的著名类书《太平御览》中《何颙别传》记载：“同郡张仲景总角造颙”。何颙是南阳郡襄乡人，即今天湖北省枣阳县东北。
可见，张仲景和何颙同一郡，可能同属南阳郡襄乡人。即使两人不同一县，我们知道“总角”一般指的是十岁左右未冠的幼童。古时交通不发达，小孩不能走得太远，可见两人应该住得不远。据后世学者考证：东汉时襄乡、棘阳二县是接壤的。
此外，《隋书?经籍志》引《湖广旧志》载：“张机字仲景，南阳棘阳人”。而清代《古今图书集成医部全录?医学名流列传》引《密阳府志》记载相同。
因此，张仲景可能是棘阳人。
