宋代著名的诗人梅尧臣有一首《夫子篆》诗：
季子庙旁碑，古称尼父篆。始沿春秋义，十字固莫划。
磨敲任牧童，侵剥任野藓。嗟而后之人，万言书不浅。
其中首句提到的季子庙旁边的一尊石碑，就是有名的“十字碑”。碑高2．3米，宽1米。碑额圆形，正面刻有古篆两行，每行五字，共十字：呜呼延陵有吴君子之墓。“十字碑”的名称就是这样来的。
相传为孔子所书，但是历来争论较大，正如梅尧臣所说“嗟而后之人，万言书不浅”，其好友欧阳修就怀疑十字碑不是否孔子亲撰。
我们还是先来了解一下季子这个人吧，要知道能被圣人“赐字”的肯定不简单。
季子，“子”是古代对有名的人的尊称，季子原为季札，还是一位吴国公子。据说他为谦让王位弃室而耕，隐避于茅山（丹阳县延陵乡的王甲庄）脚下。当时这里虽属云阳邑（今丹阳县的古称），但基本还属于原始时代，人们不懂种植庄稼，只知挖湖汊中的水生植物嫩块茎和捕鱼为生。季札给这里的人们带来大豆、麦子种子，并传授种植经验；又将越地育稻方法教会人们，还教人们如何养蚕、制茶，做美味佳肴。季札可以说是给当地百姓带来了福祉，人们推荐他为酋长，他坚持不受。前548 年（鲁襄公二十五年），季札被封于延陵，号“延陵季子”。他曾多次作为吴国使者出使中原，为吴与中原各国之间友好往来作出了贡献。死后，举国哀悼，消息传到鲁国，孔子久慕季札贤名，特派学生子游持自己所书简前往凭吊。碑文相传就是孔子派子游带来的简。
先不管古人如何看待这件事，我们可以观察现在所立之碑：“有吴君子之”和“乌呼延陵墓”五个字，风格都不一样。“有吴君子之”与大篆神似且与《淳化阁帖》里的风格相同；而“乌呼延陵墓”却是秦篆。
那么，是不是就可以否定是孔子所写呢？也不是。
因为出现这种情况还有一种可能，那就是孔子所提的原碑文早已毁了，现在所立的是后人临摹的。
这种情况古人也有记载。
据史书记载，公元311年(晋永嘉五年)，晋陵太守殷仲堪说：世经五代，年积千祀，而坟垅勿剪，庙宇长存。”即当时的季子庙、季子墓还是初建模样。但是，到了唐开元年间，由于安史之乱的破坏，季子庙碑损毁严重，孔子所书的碑文也遭到破坏，加上千年风雨的侵蚀，剩余的字也变得十分模糊，于是唐玄宗命书法大家殷仲容摹拓。当时殷仲容只能辨认“有吴君子之”五个字，也不知原碑共有多少字，就用秦篆补上“乌呼延陵墓”五字。这样一来就有了“呜呼有吴延陵君子之墓”十个字。
