说到中国历史，自然要追根溯源，如果连老祖宗是谁都不知道，那还讲个屁。按理说咱们的历史应该从上古时代盘古开天地和女娲造人说起，然后再说三皇五帝。但是上古时代是个神仙的时代，就连那个时期的战争也都是神仙打架。开天辟地，女娲造人，共工怒触不周山，女娲补天，夸父追日，黄帝战蚩尤，精卫填海，大羿射日等等。简直是太厉害了，我等凡夫，很难信受，不文写历史一般都不太正经，多少会带有调侃的内容，但是调侃神仙……不文可不敢，他们也不用告我侵犯名誉权，随便来一个掌心雷之类的简单小法术就能把我彻底收拾了。所以我觉得还是把这一页给翻过去为妙，咱们直接就直接从神仙们大部分都已经退休了的夏朝说起吧。
尧舜禹时期，部落联盟首领是禅让制。有些学者质疑当时尧舜禹禅让的真实性和民主性，其实那是以小人之心度圣贤之腹。三皇五帝几千年来被后世帝王与百姓所赞扬与祭祀，绝非是靠沽名钓誉所能做到。
大禹去世之时，禅位给伯益。伯益最突出的贡献就是辅助大禹治水，据《史记》记载，伯益不仅治水卓有成就，还教会人民在地势低洼的地方种植水稻。并发明了凿挖水井，使人们不再依赖于沿河而居。大禹继舜为王之后，伯益辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井。
伯益在政治和处理民族矛盾方面也有着远见卓识和独到的见解。他还将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，后来把这些素材整理结集，创作出《山海经》。
由此可见，禹将帝位禅让给伯益，不是随便而为之，应该是经过慎重的考察和选择的，以确定他有这个能力担此重任。不过这次的禅让不像尧舜禹之间的禅让那么顺利。
史籍记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
这里记载，由于启比较贤德，所以天下人都拥护他，伯益则没有什么号召力，虽被禹禅让，但是诸侯们不承认，诸侯都拥立启为王。
很明显，这段文字应该是夏朝编撰出来的，为启从伯益手中夺权找个合法化的理由而已。如果当初启的影响力真比伯益强，那么禹禅位之前，部落联合体议事会就不会推举益做禹的接班人而不是启。
事实上，禹死后，启立即发动了对法定继承人的攻击，启的背后有禹经营和培植的根基深厚、实力强大的夏后氏，在他们的支持下，启武力叛乱，篡夺了领袖的职位。从此，天下为公变成了家天下，夏朝的建立，是政治体制的退步，因为“私”的概念，夏朝也成为道德沦丧的开始。
朋友们，你们知道吗？夏朝第六代君主后羿，其实并不是传说中射日的那位男主角。
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