“登山则情满于山，观海则意溢于海。”对于这样蕴含深刻道理的句子，各位读者可能再也熟悉不过了。它出自我国第一部文学理论著作--《文心雕龙》，其实书中还不止这两句。
关于《文心雕龙》的作者刘勰，大家可能不是很熟悉，先让我们来了解一下吧。
公元465年（南北朝宋泰始初年），刘勰生于京口（镇江），字彦和，原籍东莞（山东省莒县境内）。祖父灵真，宋司空秀的弟弟。父亲名刘尚，曾担任越骑校尉。
不过，父辈们的荣光刘勰是指望不上了，因为他很早就成了孤儿。
但是刘勰自幼聪颖好学，认真阅读了大量的儒家典籍。梁书·刘勰传》载：“勰早孤,笃志好学。家贫不婚娶,依沙门僧佑居,遂博通经论,因区别部类,录而序之。定林寺经藏,勰所定也。”
据说当时刘勰拜南京定林寺的僧祐为师，还住在寺里，谁知这一住就是十多年，还好寺院的藏书十分丰富，因此，刘勰在这段时间里得以阅读大量的书籍，还帮僧祐法师整理寺院藏书，有时也帮写一些文章。
这个僧祐法师可不简单，他是我国古代著名的高僧，流传下来的《出三藏记集》、《释迦谱》、《弘明集》等汉传佛教界很有影响的著作，都是出自他的手。
因为勤奋好学，又加上高僧指点，刘勰的学问可谓进展神速。
南北朝时期，弘扬儒学成为文坛主流。
换句话说，如果你想在文坛上混出个名堂，就得是儒家大师。不过，想要成为这方面的顶尖人物，也不是那么容易的。
当然，世上还是有捷径可走的，就是注释儒家的经典。
有自知之明的刘勰，感觉自己在这方面再也无法超过汉代大儒马融、郑玄了，干脆认真去做论文。因为这方面领域当时还处于空白，很容易形成自己独特的领域，进而得以流芳百世。
经过仔细研究，刘勰发现当时的论文，如曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、挚虞的《文章流别论》以及李充的《翰林论》等。尽管写得很好，但是不是太少了，就是太简略了，让人无法“探明”写文章的秘密。
为此，他开始构建一种新的宏大而缜密的文论体系，最后花了五年多，写了三万七千多字的《文心雕龙》。
那么，南朝第一才子刘勰，为何剃度出家呢？
虽然刘勰“穷则独善以垂文”，发愤著书，但是《文心雕龙》还是难以登入大雅之堂，更不要说跻身文坛了。
加上等级森严的门阀制度，出身贫寒庶族的刘勰更是举步维艰。《梁书·刘勰传》是这样记载的：“初，勰撰《文心雕龙》，既成，未为时流所称。”
又如《梁书》和《南史》记载：“勰自重其文，欲取定于沈约。约时盛贵，无由自达，乃负其书候约出，干之于车前，状若货鬻者。”
谁知，沈约取读后，“大重之，谓深得文理，常陈诸几案。”
一般认为，沈约重视《文心雕龙》，是因为书中的《声律篇》和沈约自所著的《四声谱》有相似的地方，当然也认为他识人鉴才。
天监初年，刘勰开始担任奉朝请，兼职中军临川王宏的秘书，后升职担任车骑仓曹参军、太末令、仁威南康王记室等，却一直未获重用。
普通四年，刘勰始兼东宫通事舍人，谁知体弱多病的昭明太子很早就死了，心灰意冷的刘勰，就改名慧地，在南京定林寺出家。
