这是秦牧散文所追求的最高目标和文化信仰。
余秋雨就说:“散文是一种不带什么表演意识的直白坦示，在散文中的任何矫情、空泛、玩弄比在其他文体中都让人难受，因为这几乎相当于在作践自己赤露的生命。”
从这一点出发，散文应该拥有生命的自然，而不是任何其他事物都可以取代的，也就是说，散文应该直白的袒露作家内心的真实感受，表达出自己性格最真实的一面。秦牧的散文在追求了情感的“真”和内容的“美”之外，可以说，秦牧的散文创作无论开始的时候是以什么方式出现，但是到最后都会回归到社会道德教育的文化信仰上面来，这就是“善”，本性之“善”。
社会主义道德教育在我们国家一直以来都是非常重视。中国是世界著名的文明古国，有着悠久的历史文化和传统美德。
善，让我们的教育使一些孩子得到了最宝贵的东西：得到了童年的梦想和少年的激情，；得到了积极向上的态度，变得活泼、激情、友善；得到了学习的能力和习惯，变得亲密、坚强、聪睿。
秦牧的散文就给人以善的教育，而且在他的散文中的善所包含的内容十分广泛，大到国家集体，小到家庭个人。当时我国的社会生活水平不高，人们的思想素养普遍较低，于是呼吁社会文明的进步成了秦牧的散文题材和思想内涵。秦牧书写历史人物和历史故事，就是为了让读者不要忘了我们中华民族的悠久文化和优良传统。
在《土地》中他就能从极为平常的“一把泥土”，能从“看起来很平凡的一块块田野”中告诉我们应该珍惜脚下的每一寸土地，使它发光、为之献身的意义来。
