秦牧还创作了许多给人以启迪、知识及美感的作品。如《笑的力量》，通过讲述一些谚语、比喻和歇后语等，说明那些使人产生“智慧微笑”，或“横眉大笑”的幽默与讽刺的力量，在于它使人更加痛切地唾弃腐朽丑恶的事物，更加鲜明地辨别某种是非曲直，从而更加牢固地记忆某种事物的道理。再如《面包和盐》，从东欧人民最珍贵的献礼面包和盐的风俗习惯谈起，进而联想到缅甸人民以泼水为最美好的祝愿，我国藏族同胞以献哈达来表示深厚友谊，彝族兄弟则用两枚野生的“仙人果”向客人献礼……
通过这些向人们揭示了一个生活哲理：当它们体现的是一种崇高的意义而完全摆脱商品价格支配的时候，它们已经变成了一种无价的礼品。
在《艺海拾贝》中，以精细的观察、美丽动听的叙述，给我们讲述了有关贝壳的各种知识。作者还从废墟中看到历史的跌宕起伏，从贝币中谈到与价值有关的汉字。再如《古战场春晓》，篇幅短小，却意义深刻，抒发了作者在三元里这一古战场上凭吊怀古的激昂情怀，回顾了中国近代史的伟大开篇，无疑是给读者上了一次印象深刻的爱国主义道德教育。
实际上，秦牧散文里的很多篇章都闪耀着哲理的火花，阐述他的共产主义思想，不是搬弄枯燥的道理，而是用闲谈趣闻给人以知识，来达到教育目。
长城常常被用来作为中国的象征，而秦牧是这样来解读长城的：“它引起中国人涌起的那种特殊感情恐怕是长久存在的吧！它叫人想起中国历史的悠久和幅员的广大，历史进程的艰辛和劳动创造的宏伟；他叫人想起，能够造成这样伟大建筑物的民族的子孙，在崭新的时代里，也必然能够排除一切困难，建树起不比长城逊色、而且还要超过它的伟大业绩。”
秦牧在他的散文中对中国历史文化的书写常常就是那么的恢弘大气，让读者感到荡气回肠。
文学在很大程度上是和教育紧密相连的，在文学作品中宣扬善的理念是对社会道德教育缺陷的最好弥补。而一位优秀的作家就必须自身拥有一颗向“善”的心，只有这样才能创作出优秀的作品，人们才会记住他和他的作品。秦牧正是怀着这样的心情去进行散文创作的，所以，他的散文到处洋溢着教人向善的社会道德文化教育，于是他在散文创作所追求的最高信仰也得到了充分的实现。
纵观秦牧的散文创作，始终都没有离开自身命运、祖国命运与历史发展三者的联系，秦牧在他丰富曲折的生活经历里容进了祖国历史文化的博大，并将这种融合提升到了国家社会的道德文化教育之中，从而实现了他的散文创作的文化信仰与追求，也实现了他作为祖国母亲在困难时期建设者中一员的价值。
秦牧的散文创作恢复了人们对历史与传统文化的激情，使历史被激发出现实的活力。秦牧在一种不间断的自我超越中思考历史，思考命运，获得了一次又一次的提升，而正是他的这种放眼历史、心怀人民的高尚情怀促使他在散文创作的道路上执者的追求下去，并获得了巨大的成功，也为读者留下了一份宝贵的精神财富。
