人在不同的历史时期有着不同的信仰，在同一历史时期不同的人也有着不同的信仰。
由此可见，信仰不仅与人的主观意识紧密联系，而且还与历史的客观存在有着密切的联系。人的信仰的改变归因于社会历史的改变，历史在很大的程度上左右着作家的文学创作。
秦牧的散文创作就离不开当时特定的社会历史环境，所以他的散文充斥着中国50、60年代的历史背景，这也是秦牧散文的一个显著的特征。散文精神对于散文的第一要求就是现实性，惟有现实的东西才是真实可感的。
秦牧结合当时中国社会的现实，广泛的引用历史人物和历史故事，寓情理于闲谈意趣之中，浅显通俗，把道德教育、生活认识和美的享受有机的结合起来，立意深刻，给读者指明了正确的人生观和世界观。
在《胞波》中，作者批判了民族歧视，民族压迫的野蛮和民族偏见的卑怯与凶残，从不同角度表现了民族友爱、民族团结的美好愿望。粉碎“四人帮”之后，作者又写下了犀利、透辟讨伐檄文《狗的风馆》，这是对“文化大革命”特定的历史背景下孵化出来的一些如同狼一样的凶残，但样子却猥琐难看的鬣狗式人物的无情鞭挞，也是对这场浩劫给中国人民带来深重灾难的沉痛控诉。
秦牧广泛关注社会现实，对社会上的许多不良现象深恶痛绝，并把自己理想中的社会通过散文表现出来了，而这也就是秦牧散文创作的最高文化信仰，即摒弃一切社会丑恶现象，建立和谐的安宁的美好的社会主义，实现历史、现实和未来的和谐统一。
