在清王朝镇压太平天国运动和捻军起义等对内战争以及第二次鸦片战争中，总少不了一个人的身影，他就是晚清政府最倚重的将领---僧格林沁。后来，被捻军将领张宗禹击毙。不过，很少人知道配合张宗禹行动的还有一个很重要的人物，他就是山东黑旗军领袖宋景诗。
这可不是广西刘永福的黑旗军！
清咸丰十年（1860年），山东发生大面积饥荒，饿殍千里，但是清政府却借镇压太平军和捻军起义为由，加倍征收钱粮和苛捐杂税。
山东各地随即爆发数起反清抗粮的斗争。
此时，山东堂邑人宋景诗，暗地里将冠县、堂邑等地的白莲教反清力量组织起来，他自任首领，领导民众开展抗粮斗争。由于起义军使用以绿、黄、白、红、黑五色旗帜，因此老百姓称之为“黑旗军”。
自幼习武的宋景诗，早年以卖艺收徒为生。后值山东灾荒，捻军进入山东之际，宋景诗参加白莲教起义。
黑旗军先后攻克沙镇、东昌府等十余座县城。
由于带头抗粮运动愈演愈烈，清政府迅速逮捕这些群众领袖，为此宋景诗准备劫狱。
1861年3月29日晚，在冠县城内应的帮助下，黑旗军里应外合，攻入县城救出被关押群众，冠县知县与守城官兵不战而退。
黑旗军则在宋景诗的带领下开仓放粮，并宣布起义。
此后，黑旗军再次攻城掠地，相继占领直隶（今河北）、山东边界地区的十三个县城以及沿运河各重要渡口和集镇，震惊朝野。
咸丰帝随即派钦差大臣胜保督办直隶、山东军务，从各地调集军队围剿黑旗军。
很快，黑旗军受到重创。
为保存力量，宋景诗只好接受胜保提出的“招抚”。
那么，宋景诗最后真的被清王朝招安了吗？
我们先来看看中国剧作家、戏剧活动家、小说家陈白尘先生的调查报告《宋景诗起义史料》。
这是陈白尘先生专门为解决宋景诗问题而做的，并于1954年10月形成的一个调查报告。
“所谓‘招抚’，实际上是胜保打了败仗，为了要欺骗清朝，为了要邀功，和宋景诗取得暂时的妥协”（同上），“胜保的‘招抚’，实际上是想借农民起义军的势力以自重，来挟制朝廷，宋景诗是和胜保暂时妥协，并不曾为清朝出力。所以胜保后来给他报上去的战功，完全是捏造的”
“‘招抚’的结果，一方面通过改编的形式，五大旗保存了一部分武装，并由此保障了‘安插归农’的战士们以及他们所持有的马匹、枪械，使革命力量没有完全被消灭，为后来再度起义保留了一定的力量”
“据我们对宋景诗和黑旗军这一时期前前后后的全部活动的调查结果来看，认为它自始至终是个假投降”
可见，在陈白尘看来，宋景诗接受“招安”是有条件的。
不过，现在很多学者却对此表示质疑。
如宋景诗等受“招抚”是否“改编”？清王朝有没有发放并要求其更换服装帽子？之后，宋景诗为何还要参加1865年（清同治四年）的曹州高楼寨歼灭僧格林沁王牌军？
要解决这些问题，看来还有待时日。
