笔者很欣赏刘墉的的抒情散文，因为它没有其它抒情散文的华丽和浮浅。
刘墉在写作中没把自己看作是一个旁观者，更不是一个领导者，而是作为一个参与者去观察、体验，在领略大自然美好风景时，在体察万物生活与生命中，去探索其独特的文化，去构建自己的文化修养。
在《昙花》写到“这世上有些花，开了便是开了”，“这世上也有些花在白日绽开，夜晚收拢，次日还能再度绽放，像是如杯的郁金与亭亭的菡萏。香幽的诱人，甜美的招蜂，艳丽的引蝶,那一朵花不是为播放自己的爱恋，传递自己的情愫或展示自己的美丽而绽放，只有昙花如此执著地、着魔地选择孤独宁静的夜晚绽放出这世间难寻的莹洁之花。”“也许它必然如流星般的陨落。”
昙花一现，让人们看到这世间难寻的莹洁之花、美丽之花，同时昙花也结束了自己的生命。刘墉被这种伟大而充满善意的精神所感动，也是被这种牺牲自我的善意的感动，他在叙述昙花这种伟大而高尚、无私的文字中，凡提到昙花，不用“它”而用“她”,就是一种最好的体现方式。
花是极善的，人也就是善极了。护花的人介绍了花的物竟天择，恋土情结。依土则活则荣，离土则败则死，自尊绝不容侵坏与亵渎些许。最好的护花、赏花便是不去打扰她的清香与高洁，听从自然法则，物竟天择，让她奉献自己。
其实，作者更是一位禅者，他在悟出善待花开的自然规律时，也道出了善的最高层次：就是像昙花一样，牺牲自己，照耀别人。
他的善心与花互印互映互衬托，引起读者情感的共鸣，也感慨良多。正如作者点化那样“画题，‘夜之华’，也可作‘夜之花’，只是觉得昙花美得不能以花名之，所以用‘华’，那是夜的精华，夜的光华。”
