佛教对封建统治阶段维护统治秩序有着十分重要的作用，因此统治阶级必然会用法律保护佛教。不过，佛教对统治阶段的统治秩序也有破坏作用，所以统治阶级也必然会用法律规范佛教，使其沿着统治阶段所希望的道路发展。
一句话，佛教影响着中国法律的制定。
那么，中国古代与佛教有关的法律规定有哪些呢？
中国古代法律对佛教管理作出相关规定。如僧官制度。两晋十六国之前，由于佛教传入中国时间不长，信仰的人数也不多，佛教事务很少，封建王朝没有专设僧官，而由接待宾客朝觐的大鸿胪寺代管。中国佛教史上第一个管理全国僧尼的行政机构是在后秦时期设立的，正职叫僧正，副职叫悦众。此后，各个朝代都加以沿袭，尽管名称不同，但职务不外是：编制僧尼户籍，制定寺院建制、僧尼定额，发放度牒，任命下属僧官以及寺庙住持，主持重要的建寺、塑像与译经活动，管理僧尼日常生活及处理违法事件等。
中国古代法律对佛事活动作出相关规定。如断屠月、十斋日不许行刑。其实“断屠月”与“十斋日”禁止执行死刑，从根本上说与“秋冬行刑”殊途同归。“秋冬行刑”的深层机理是根植于重农思想的农业社会，其理论基础则是董仲舒的“天人合一”和“天人感应”。此后，各朝代律令皆规定，从立春至秋分，除犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主外，犯任何罪皆不得行刑，违者处罚。
中国古代法律对僧尼犯罪作出相关规定。僧侣身份的特殊性就在于僧侣本身是出家之人，不在俗世之中，应遵守清规戒律，清心寡欲，不做诸如“邪淫”等违背戒律之事，全心修行。这是出家人必须遵守的最根本的义务。可现实往往不是如此。不过，在封建法律中，有些罪行的犯罪立体仅限于僧尼，有些罪行的犯罪主体是僧尼和一般民众，只是处罚的轻重有别。如同是犯奸，对僧人的处罚比对凡人的处罚要重。此外，对僧人犯罪所作处罚还往往结合其特点，独设刑罚，如勒令还俗、度牒抵罪等。
实际上，中国古代的法律一般被认为是世俗法，而不是宗教法。不过，这并不妨碍学者们对中国古代法律的宗教性研究。
