楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。这是《韩非子》里的一段话，也就是我们经常说的买椟还珠的出处。
买椟还珠，说到底是知大知小的问题。知小了就容易失大、更容易失了本谋，以至于把局部当整体、把特点当特殊、甚至于本末倒置、最后为了那自己失的利而黑白颠倒。这样的事在我们身边少吗？抬眼望去，比比皆是——我死之后，哪怕洪水滔天、我死之后，哪管洪水滔天。
所以我们强调：从本能理解人性、从本质理解商业、从本谋规划动作（本能、本质、本谋）。本谋从哪里来，从对人性之体察、从对商业之体悟中来，缺了这两个前提你是不会有本谋的。
正本清源的说其实，人哪里骗人，都是事在骗人、皆因事骗了己。都是因为对事的判断有失偏颇，而欺骗了自己。明明是弊看成了利，那弊不会骗人，都是那利在骗人——来吧、来吧，以小博大，来吧、来吧、一本万利。
然后索性自欺再去欺人、然后干脆自欺去欺人，如果用老百姓的话说就是丧了良心、失了良知。阳明心学讲究致良知，知善知恶，其实致良知也好、知善恶也好，最终都是要知大知小、知是知非。为此，我们说千难万难、判断最难、所以，我们讲一事不定、不动二心。其实里面包含着，一事不分二心。
王阳明在《答黄宗贤》中一提到未能自信者，只是未能致得自己良知。这话反过来读也许更有意义：然有人欺者，皆因不自信。其实，都是利益熏心，是那利把心给熏黑了、给熏的看不见了，熏的未能致得自我之良知，未能自我之救赎。
如何救赎？王阳明龙场悟道曰：圣人之道，吾性自足。知道自己“本自具足”，就会不断修心改正不足、达至良知。当真正明了我们这颗心，就会心生万法、不被所累——明心见性，一切如自然而然。
管理学中讲领导者要负首要责任，古人讲一将无能累死千军。我们自己是不是也要先负个自己的首要责任呢。我想应该负，负在哪呢？人最终还是要自己救自己的，说的极致点——一辈子都在自我救赎。
