“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”这是孔子根据他所知的夏商周历史所做总结，圣人认为，往往在每个王朝的开始和结束阶段，都会有异兆出现，确切来说，史书上都会有关于异兆的记录。
一个王朝篡取或推翻另一个王朝之后，总会做两件事，那就是书写前朝的罪恶以及歌颂本朝的仁德。若是单单揭露罪恶和歌功颂德，似乎还不能使民众信服，所以还需要融入一些民间喜闻乐见的神话元素，给新王朝加入一些祯祥的故事，给旧王朝添加一些妖魔鬼怪的传说。
且看看史书是怎么记录褒姒的出生:
夏朝末年，有二条龙盘旋之后落在了夏帝的宫殿之前，声称是褒国的两个先王。夏帝通过占卜，觉得如果杀掉龙或赶走龙亦或留下龙，都不吉利。夏帝再做占卜，卦辞显示，如果能得到龙的唾沫储藏起来，才会吉祥。于是夏帝陈列玉帛，并以简策写文告请双龙，双龙离去时留下唾沫，夏帝让人用匣子把一部分唾沫装起来精心保存。为什么是一部分？因为留在地上或者墙上的唾沫不可能全部捡起来吧。
夏朝灭亡后，这匣子传到商朝。商朝灭亡，匣子又传到周朝。经过三个朝代，都是一直当做神物保存，而没有人敢打开它。到周厉王末年，好奇终于害死了猫，这个厉王实在是太过好奇，想看看龙的唾沫到底是什么样子，便打开观看。龙唾沫从盒子里跳了出来，快速的流到宫中，捕之不得。周厉王就命令妇女脱光身子对它大声呼喊（不知道这招谁教他的），唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个七八岁的侍女碰上了它，被它钻进了身体里。到了周宣王时，这个侍女已是成年，莫名其妙的无夫自孕，孩子生下来之后，她很害怕，就将那个孩子丢弃。这个类似妖孽的孩子，就是后来的褒姒。
笔者在这里要悄悄地吐槽一下，史官是不是记录错了？你丫确定那是龙的唾沫吗？你有没有看到那些液体双龙是怎么留下来？
一对逃亡的夫妇把孩子捡走收养，并带入到褒国，后来周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。褒姒从此成为了幽王的宠妃，也顺理成章成为导致周朝灭亡的妖孽。
为什么说褒姒是个不祥之人？因为她在历史上来历不详，生年不详，卒年不详，还是个没爹的孩子，也可能是俩爹的孩子，她爹极有可能就是那两只龙，虽然这不是试管婴儿，但是却可以称为是体外受精的产物吧。
当然了，褒姒的来历只是一个神话传说而已，就如同她后来莫名其妙的失踪，那都是史学家融合民间传说给周朝的灭亡找一个符合天意的说辞而已。
在宫廷斗争之中，褒姒由于独得幽王恩宠，王后申后和太子姬宜臼被废黜，褒姒被立为王后，褒姒的儿子姬伯服成为太子。
公元前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明，西周灭亡。
“幽王烽火戏诸侯，千金一笑周朝亡。”其实这种说辞只是小说家的艺术加工而已，从史料上可以得知，周朝的灭亡，只不过是宫廷斗争的后遗症，申后和周幽王的婚姻，应该是那时候的政治婚姻，褒姒这个没爹没后台的孩子取而代之，导致申后背后强大的娘家人申侯的严重不满，于是乎申侯勾结外敌，灭了周幽王。
三皇五帝之后，从有世袭制的夏朝开始，无论什么原因的谋反篡位，都不符合圣人所推崇的礼，所以要给被推翻的统治者网罗一些罪名，以便让民众觉得谋反者是顺应天意。
夏之妹喜，商之妲己，周之褒姒，与其说她们是红颜祸水，不如说她们其实就是所在朝代末代帝王的替罪羊，男人犯下的罪过，总要由女人来承担骂名，这就是中国历史上一贯的风格。
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