《弟子规》为我们的传统文化，心理学则是西方人研究心理的工具，它们之间会有什么所谓的联系？
（一）都为人的思想心理建设服务。
首先，心理学是研究人的心理的，这个毋庸置疑。《弟子规》虽不是直接研究心理，却是教导人们日常行为的准则，是人们思想的外在展现，同样也是从心理出发的。一个心里不想着吃鱼的人是没有兴趣拿起筷子去夹鱼的，思想决定一个人的行为。这是它们共同的地方。
（二）相互补充，相互促进，各自才更真实有效。
犹如在一篇好的文章里，《弟子规》是文章的魂，取决于文章的走向，起到引导的作用。心理学可以充当填充文章的肉，对魂有效的解释，两者配合，才显丰满。
心理学简单直接有效，《弟子规》简洁系统全面，混润、厚重、宽广。它们有机的组合，正好如中西医的结合，对一个人心理的治疗即起到简单直接的效果，又能全面彻底的根治，何乐而不为？
人们生病了去医院做手术，这是西医的事，是大工程。医生根据病因给你割这里去那里，直接去除，但也只能是眼睛能看到的地方，病状看似去除了，其实也只是表象，很难彻底，极易复发。这时怎么办呢？就需要用中医慢慢调制，中医虽不如西医快，但它调理你的七经八脉，平衡阴阳，专门调理一些人眼看不到的地方；人的病理大都深埋在组织结构里，就如同人的身体上长一个脓包，是身体内里发生了变化才会有如此表象。心理学与传统文化就是如此类同。
（三）用心理学解释《弟子规》是干嘛的。
我们每个人都是活在自己的心灵空间里，一部《弟子规》就是一部个人心灵空间的整体整合图。
《弟子规》是实用的，《弟子规》是对成人更有用的。
从《弟子规》出发，用心理学解决你心中的困惑，提高我们每个人对人对事的清醒度！
西方心理学的能量呈现就是起源于东方《道德经》的精华。文化是相通的，绕
来绕去都是一个知识体系。人类本就是同一物种，文化发源地都是在一起的。
我们做所有的事情都来源于一种感觉，感觉好我们就去做，感觉不好逼着我们去做，我们也不愿意去做，就是做了，我们也不入心，也会应付，这很正常！只要不符合我们内在的感觉，我们的内心就会反抗，不认可就不会执行，就产生不了行动力，哪里还会有成效，学习《弟子规》也是如此。要想《弟子规》对每个人都有好的感觉，也可以借用心理学的简单直接有效。
（四）用《弟子规》的眼光来看心理学
现代版的易被接受的传统文化的有效传播工具。心理学可以用来解释传统文化，传统文化可以引导心理学的走向。
（五）有了心理学的扶持，传统文化复兴之路可能会走的更快一些。
传统文化博大精深，浩瀚无边，让人望而生畏。现在社会快餐文化滋生兴起，心理学正好介入其中步调一致更容易被认可。
（六）缺少传统文化的底蕴建设，心理治疗有时会遇到卡壳。
为什么有一些心理疾病患者不愿意接受心理治疗，因为他们不愿面对，面对如同西医做手术会很痛。这就需要做传统文化的心理工作让它慢慢接受，引导到一个健康的状态，让一种想改变的能量出来。这时心理学反而成为了一种理论的说服，变的无效。这一调理阴阳的平衡过程就如同中医的治疗，只有他心里的那口气通了，他才愿意面对，治疗才会产生效果。通常医者对患者的同理心大都来自一个人背后熏陶的传统文化底蕴。要想成为一个好的心理学医者则必须有好的情操，好的医德，没有好的医德有再好的心理学方法视乎也用不起来，因为患者不认你这个人，你那里还有机会医好病人？
（七）有容乃大，相互认可才是发展之道。
在生活当中经常会有一个奇怪的现象：学习心理学的人往往不太去学传统文化，认为那个东西陈旧腐朽，摸不着头脑。而学习传统文化的人又往往认为心理学不过雕虫小技，不值一提。一个真正的传统文化学习者都知道有容乃大这一道理，心理学里也在讲，你不知道你就没有发言权。只有开放的思想，才能博学所长，才能善加利用。传统文化博大精深就该有包容度。心理学也不是街头的小报，毕竟认可的人还是更多一些的。事物既然存在，就有它存在的道理，都有它的伟大之处，站出来看事情，不要把思维固定在自己所认知的范围，只有一个不卡顿的人才是一个通透的人，我也不想分知那句是心理学那句是传统文化的了，只要有用拿来用就是了。
有效果比有道理重要，仿佛是心理学一直追寻的目标。
思想是一切行为的上层建筑，仿佛又是传统文化的情操。
只有它们相互和解，连在一起，共同作战，才是最好的成长通道！
总结：
现在的中国已经从温饱步入了小康，人们的精神需求会日益旺盛，传统文化也好，心理学也好，都需要被更深一步的认识。调理好人们的内心。只有身心灵的健康，才能让人们享受现在当下的太平盛世。
