“士为知己者死，女为悦己者容。”这句话最早出自一个刺客之口，这个刺客就是豫让，被公认为史上最认真的杀手，笔者却以为他是史上最矛盾最迷茫的刺客。
豫让不但做到了“士为知己者死”，而且还为知己者毁容。
豫让是春秋战国时期晋国智伯的家臣，公元前453年，智伯被赵、韩、魏所灭，赵襄子还把智伯的头颅骨做成酒具，每日用来喝酒。智伯的家臣豫让想为主公报仇，就化装为罪人，怀揣匕首，混到赵襄子的宫室中打扫厕所。刺杀未遂被抓获。左右随从要将他杀死，赵襄子念其是个义士，于是让手下释放豫让。之后豫让用漆涂身改变容貌，吞炭使声音嘶哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子再次失败，又为所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。
豫让用漆涂身，弄成满身癞疮，又吞下火炭，弄哑嗓音。之后在街市上乞讨，以伺机行刺赵襄子，他的形象，连结发妻子见面也认不出来。路上遇到朋友，却被朋友认了出来，朋友为他垂泪：“为何不委身于赵家伺机杀之？何苦如此自残形体？”豫让说：“我若委身赵家为臣，再去行刺，就是怀有二心，那样做是不忠不义！”
赵襄子乘车出行，豫让潜伏在桥下。也是赵襄子命不该绝，到了桥前，马突然受惊，于是豫让再次被捕获。赵襄子得知眼前这个面目全非的人还是豫让时，就很不理解了，他责问豫让:你当初侍奉的范氏和中行氏都被智伯给消灭了，为什么不为他们报仇，反委身做智伯臣子？现在智伯死了又为什么那么卖力非要为他报仇？豫让的回答又是一段千古名言：“范、中行氏以众人遇我，我故众人报之。至于智伯，以国士遇我，我故国士报之。”
豫让知恩图报不容质疑，智伯死后，赵襄子用他的头颅做酒器，这得多大仇多大恨？让我们再看看赵襄子和智伯之间到底是什么恩怨？
简子死后，晋国正卿由智伯取而代之。智伯竭力发展自家势力，很快成为智、赵氏、韩氏、魏氏等卿大夫中，权力最大，实力最强的家族。
智伯经常对赵襄子进行责骂刁难，侮辱赵襄子相貌丑陋、懦弱胆怯，甚至还把酒泼到襄子脸上，襄子的官兵都要求杀掉智伯以洗刷耻辱，襄子却说：“主君之所以让我做储君，就是因为我能忍辱负重。”
权力的膨胀，助长了智伯独吞晋国之心。前455年，智伯假借晋侯之命，以恢复晋国霸业为由，向赵、韩、魏三卿各家索取一个万户之邑。韩康子、魏桓子明知这是智伯意在削弱别家，但不敢与之争锋，如数交出。而赵襄子却不愿俯首任智伯摆布，便非常坚决地回绝智伯使者。智伯勃然大怒，自己亲任元帅，挟韩、魏两家出兵攻赵。襄子只有退守晋阳，以地利之险，克敌疲之短，相机再战。
智伯率三家之军兵困晋阳后，襄子凭地利人和与敌周旋一年有余。后来赵襄子命家臣趁夜黑风高潜入韩、魏两营，晓之以“唇亡齿寒”的利害，说服他们与赵氏结盟。在襄子的精心策划下，智伯腹背受敌，落了个身败名裂，祸及九族的下场，连自己的颅骨都沦为别人的酒器。
由此可见，豫让的义并非大义，第一次行刺，赵襄子大度的放了他，使他心中顿生矛盾，而他之所以第二次仍然行刺未果，与他心中的矛盾与迷茫应该不无关系。一个对他有知遇之恩，一个对他有不杀之恩，也许，斩衣三跃而后自杀，对他来说就是最完美的结局了。
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