道理一听就懂，一做就不会。说到底还是不懂，真知道就会真做到。未有知而不行者，知而不行还是未知。以道入术，则术无穷于天地。相反，以术入术，则黔驴技穷。所以，心法比技法重要，心术比技术持久——你心里点什么灯，就照到什么人，悟什么道，就得什么术。
人啊，都是在事上见高下、在钱上见格局。王阳明对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”我说：事无之时，我是那无知、无能之人、事来之时，我是那无所不能之人。其实，是一个道理，自信的行走于世上，不以物喜、不以己悲，难就难在此心放的平坦。
如果再用王阳明的话说就是——致良知。良知人人都有，是一种不假外力的内在力量，怎样做，最可靠的还是听从自己的内心。只是你的内心，是否真的不假于物，那就各有不同、各有上下了。人啊，都是在事上见高下、在钱上见格局。正所谓：正心诚意，天下归心。
有的人心里是不干净的、心里是藏着己欲、己私、己利，他又怎么能做好他的事呢？当你帮过的人，不帮过你的人多的时候，你就快成了——帮人就是帮己、成人达己。所以，你要操心他的事，不要琢磨他的人，利在事中成，利在成事中。你的此心光明吗？这个只能问问你自己，扪心自问——君子讲究，慎独。
“能”的原力在哪里？不在具体的方法、而在平日时的此心。所以，你去看儒家的东西，从孔孟之道到阳明心学，从修、齐、治、平到知、行，合一，都是一以贯之的。你说什么时候是个头呢——四个字止于至善，这事就没个头。王阳明最后寻到自己的至善了吗？他自己都不知道，但王阳明说：此心光明，亦复何言。
先是正心诚意、之后是修、齐、治、平，其实修齐治平就是知行合一，只是你的知行到了什么程度，是身、家、国还是天下。但是，不要误解修齐治平，读成了1、2、3、4个阶段。本质上修身的过程就是齐家的过程、齐家的过程就是治国的过程、治国的过程就是平天下的过程。都在你、都是你、都因为你心——一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
