12月3日，辽宁抚顺教育局发布通报称“女德班”教学内容中存在着有悖社会道德风尚的问题，要求其立即停止办学，遣散学员。
“忏悔”的母女给台下观众跪下磕头
“男人比女人高一等”、“女人就要少说话，多干活，闭好自己的嘴”、“女子就不应该往上走，就应该在最底层”，这些不着边际的话便是来自“女德班”，网络上关于“女德班”的视频一炮走红，引发热议。视频中还有学员擦洗便池并称自己的心比它还脏，在公众面前磕头认错等荒唐的行为。
古代的四大名著中女性的地位如何？
《三国演义》女性也掌权
《三国演义》中的有萧太后、何太后等权力女性，与男性相比，这些女性进入权力阶层一般靠出身、婚姻和手段。
封建社会女性若能生于官宦之家，她在家庭的圈子里或比其父亲地位低下的官吏圈子中，不仅家里的仆人会尊称她为“小姐”，而且她也有调遣或控制仆人的权力。蔡琰生于名门之家，其父蔡邕，是东汉辞赋家、散文家，其身份和地位由于父尊而尊。但这样的幸运儿并不是很多。
婚姻是女性进入权力阶层最有效和最为常用的方法。女性若能嫁入拥有权力的家门，她就有掌握权力的机会。袁熙之妻甄氏原为亡国之女，其地位是比较低的，但嫁给曹丕不久就贵为皇后。此时，她因接近权力中心人物而地位升高。
郭汜、李互相残杀。在斗争中，李“常使女巫击鼓降神于军中”；在他被封为大司马后，就认为这是“女巫降神祈祷之力也”。于是，重赏女巫，却不赏与自己同生共死的军将。此时的军将地位，却不如一个女巫的地位。他们虽然信的是“神”，但是，得到实际好处的却是自称“神”的骗子。在这些骗子得志之时，曾经生死与共的将领，在当权的心中的地位，远远比不上这些“神”。
《水浒传》对女性有歧视
在《水浒传》中女人是祸水，漂亮女人更是祸水。这其中包括的潘金莲、潘巧云等等，她们都为梁山好汉带来麻烦。我们还从书中看出，施耐庵对女性婚外情惨淡的描写、对女人红颜薄命描写，可以说是淋漓尽致。另外，对她们的惩罚更是非常残忍的，可以说是没有丝毫的人性。
《水浒传》中的妇女，除了秦玉兰以外，其余的都是不守妇道，心狠手辣的人。像花容那个山寨的正寨主夫人；像阎婆惜、像潘金莲；再说说那些一百零八将中的女将，不是母老虎就是母夜叉；惟一一个漂亮又武艺高强的扈三娘也嫁给了又矮又丑又好色的王英。
《西游记》视女性为妖魔
《西游记》中从白骨精到蜘蛛精再到琵琶精、狐狸精、玉兔精多是以色相诱人。女儿国的国君一见到唐朝和尚便春心浮动起来，仿佛女性所有的伎俩就是专媚男人了。书中的女妖，有的是想吃唐僧肉以求长生不老；有的是想与唐僧成亲破其真阳；有的是真心想与唐僧作夫妻。她们虽为妖魔却有着世俗中人的人情人性，正是“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，不过这些女妖也不都那么招人恨，比如那个玉兔精就比较可爱。此外还有像嫦娥及观音之类的女仙，八戒媳妇、女儿国王之类的俗女，塑造得都比较丰满。和上两部名著比起来，《西游记》算是对女性比较尊重的作品了。
《红楼梦》女性地位最高
王熙凤协理宁国府，王熙凤的威严决断在这里是一个最高表现。王熙凤弄权铁槛寺，她的权利不仅在封建家族内部，更延伸到了衙门律法。
敏探春兴利除宿弊，不像她的母亲赵姨娘，虽属庶出小姐，也从不妄自菲薄，她以自身的才干使下人都对她刮目相看。
贾母是贾府的祖宗，地位至高无上，太多太多的小例子。
撕扇子作千金一笑，虽说是宝玉的宽容，是晴雯的任性，但要说是女性地位的提升也未尝不可。
小说的女性主义最明显的在林黛玉身上。“什么臭男人戴过的东西。”对北静王爷尚且如此，她的女性主义不折不扣。
宝玉的男女泥水说也可以看做是女性主义的戏说。
小说中尊重女性，赞扬女性的才能，真诚地呵护女性的美好，这样的态度本身就已经超出了古典作品中只注重女性美貌的局限性，是超越时代的作品。
从整体上看，在封建社会，女性的地位低于男性的地位。尽管少许女性能通过一定的途径进入权力阶层而提高自己的地位，但无法改变女性整体地位较低的事实。并不是所有女性的地位低于男性，也不是所有男性的地位高于女性。男性与女性地位的高低，看其与权力相结合的程度。
