宇宙大爆炸理论不稀奇，中国人早在2500年前就提出了相同观点

——玉山崩析《道德经》习纲之一

现代物理学认为，今天的宇宙始于一次大爆炸。1927年，比利时天文学家和宇宙学家勒梅特首次提出了宇宙大爆炸假说。1929年，美国天文学家哈勃根据假说提出星系的红移量与星系间的距离成正比的哈勃定律，并推导出星系都在互相远离的宇宙膨胀说。这个理论曾经轰动一时，成为至今人们认可度最高的宇宙起源学说。1946年美国物理学家伽莫夫正式提出大爆炸理论，认为宇宙由大约140亿年前发生的一次大爆炸形成。上世纪末，对Ia超新星的观测显示，宇宙正在加速膨胀。

其实，早在2500年前中国人就已经提出了与之相同的宇宙起源理论。这个理论不被重视和发掘，一方面原因在于外国人没有深入了解中国的科学历史，另外一方面，自从中国进入儒家社会，整个民族已经失去了对科学和真知的兴趣，连我们自己也被自己的思维蒙蔽着。

事实上，中国历史上的科学与哲学始终密不可分，甚至与神学和宗教混为一起；这样，造成了过多的科学神秘。道家把火药与炼丹术联系起来，中医又把驱鬼符与医疗联系起来，即使我们伟大的医学宏著《本草纲目》和后来的《千金方》，也免不了弄点驱鬼神的明堂。

不论从印刷数量还是影响力来说，中国唯一一部可以与西方的《圣经》比拟的书就是《道德经》。《圣经》是纯粹的宗教文本，而《道德经》却是真正哲学和科学的文稿。在这本书里，李耳已经构造出了宇宙的完整模型，并揭示了宇宙起源的大爆炸理论。

我们来看看李耳是怎样谈宇宙起源的。

第一，《道德经》第一章就回答了这个基本问题：“无，名天地之始；有，名万物之母。”即是说，宇宙是从空无开始的，说穿“无”就是一个起点。也就是西方现代科学家所说的——宇宙是由一个致密炽热的奇点于137亿年前一次大爆炸后膨胀形成的。

第二，《道德经》第二十一章言：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去…”这段话告诉我们两个意思，一是，道，即宇宙根本。而道又是什么呢？是“象”和“物”；它就是宇宙的开始，而且始于一个点。二是，宇宙是自今及古的，从最早的那个点开始向外发展的，时间就是宇宙在不断向外发展过程中的产物。这也正契合了“爆炸说”。

第三，第二十五章：“…道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反…”这段话进一步描述了宇宙的运行规律——由一个中心点发散开来，逐渐膨胀，然后还会收缩。这个说法，又与最新的黑洞理论想吻合。

第四，再看看《道德经》第五章，就更直接说明了宇宙的运行方式。“天地之间，其犹橐龠乎…”橐龠是什么东东呢？就是最早的风箱。它有一个进气口，有一个出气口，一般呈圆形；挤压它就会吹出气体，放松后又恢复原状，它是不是很象今天人们认识的宇宙是一个不断膨胀，到了一个极限后又会坍塌收缩的橐龠呢？

研究《道德经》让我们非常惊讶，当今最新的宇宙科学，只是更进一步证明了2500多年前中国人的宇宙模型而已。