话不多说
先来看一段视频截图（没看过视频的可以百度看看）
看完这个恶搞视频，二扔和大家一样笑得前俯后仰……这个梗来自于哪里？不知道大家还记得吗，这是小芈月和芈姝初次见面时玩耍的一个游戏，没想到后来竟成为一句令人唏嘘的话语。
尽管二扔并没有看到过视频中的这个片段，但几乎可以判断，这段视频有一半是被后期加工恶搞的。那什么是恶搞呢？
名词解释
恶搞，原意指出于恶意的搞笑，现在指在已有资源（如新闻图片、文艺作品）基础上进行再创作，原来的格调和气氛大变，包含各种搞笑犯贫元素，同时，新作和原作的对比往往能增强搞笑程度。（来自百度百科）
由于“恶搞文化”的流行，人们在社会学、伦理学、教育学以及法学等学科视角下对其展开了深入细致的探讨。在这种社会现象的背后，其实是有其心理的根源。研究在这个文化后面的根源，将有助大家更加深刻理解这样的流行文化，进而是社会现象。
集体狂欢心理
网络的集体狂欢是网络行为的价值取向与网民的兴趣、情感、认知倾向性等个人的心理需求相契合而产生的结果。随着时代发展，国家的经济文化水平正在极速提高，随之而来的是巨大的生活压力。而恶搞恰巧弥补了这方面压力的释放。平时“正儿八经”的电影电视剧，以及无法适应人们对多样化文化的需求。这些“正剧”通过被加工，似乎变得更加有趣欢乐，在这种加工中让大家找到了释放的感觉。
从众心理与标新立异
我们大五人格微信公众号对从众心理曾有过多次的介绍。许多社会现象的造成其实都起源于“从众心理”，也就是人们对流行的追求。恶搞文化最开始是出于部分不愿意随波逐流的人群，将一些传统资讯重新解构，变成一种独特创新的文化。但是随着这样标新立异的人越来越多，标新立异似乎也变成了“从众”。
自我实现心理
班杜拉对自我效能感的定义是指“人们对自身能否利用所拥有的技能去完成某项工作行为的自信程度”。由于网络传播快，成本低，许多普通人都可以通过自己的努力在网络世界占据一个角落，成为“网红”。比如之前的芙蓉姐姐靠秀身材，凤姐靠征婚，滑板鞋靠雷人……各种普通人使用“出位”的方式，迅速在网络世界获得关注，获得自我实现。
碎片化时间消化
恶搞文化具有快餐化的特点。在大家印象中，看到的恶搞视频、段子、漫画，多以简短、碎片化的特点为主。比如上个厕所，比如吃个午饭，比如约会等人等等碎片时间。在短暂的时间中无法从事连续性强或是难度比较高的一些活动，阅读简短的“恶搞文化”也是许多人打发时间的好方法。
结语
总之，二扔对“恶搞文化”还是持非常开放的态度，毕竟它不仅有趣，具有创意，还能帮大家释放压力，何乐不为？只不过在恶搞的同时，还是保留底线，毕竟有些恶搞过度，特别是针对个人的恶搞，也可能伤害到话题者本身。
文章首发自微信平台“大五人格”(ID：the_bigfive)
作者：二扔
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