第二次鸦片战争期间，英法联军火烧圆明园，震惊世人。在火烧圆明园之前，清政府曾经希望通过各种方式促成议和，推举京中商人代表同仁堂掌柜乐平泉、恒利木厂掌柜王海，组成商人团，带着牛羊水果酒类物品，前往联军营地犒军。但是这次犒军的结果却大失所望，相关的史料中留下两种说法，一种是僧格林沁阻止了这次犒军行为；一种是联军声称拒收礼品，却将礼品抢走。笔者尝试根据所能找到的历史资料将事件进行梳理，还原事件的大致情况。
咸丰十年八月十七日（1860年10月1日）
《额尔金书信和日记选》联军自从八里桥之战后就驻扎在八里桥，昨天（9月30日）早上联军接到清政府的来信，建议联军撤军到张家湾，在那里签署协议并归还人质。但联军没有同意这个建议。
八月十八日（10月2日）
《1860 圆明园大劫难》第十四章《北京啊！北京》提及此日北京商贩们向英法特使写来请求书，希望他们停止进军京城，而且答应向联军赠送粮食、牛羊肉及猪肉，白酒和各种蔬菜水果等。联军认为此计出自清政府。
《越缦堂日记补》提及此日内阁中书舍人梁某持酒牛前往联军营地犒军。
八月十九日（10月3日）
《越缦堂日记补》提及廷议派遣乐、王前往联军驻地议和。并要求聚集京城千余名商人随行壮威。
《1860 圆明园大劫难》第十四章《北京啊！北京》提及法军将领蒙托邦接收到增援部队和弹药，包括整个101战列团、1个工兵连、4个炮兵连和270名海军陆战队。
《额尔金书信和日记选》英军前进大概两英里，停宿在一个清真寺里。
八月二十日（10月4日）
《庚申北略》言准备牛羊千头。并提及联军驻军在八里桥。
《越缦堂日记补》李慈铭听说僧格林沁扣留梁舍人和诸商人，不派遣他们。李慈铭思想比较守旧，认为商人议和有失国体，对僧格林沁的做法表示赞同。
《庚申英夷入寇大变记略》提及联军方的回复：“尔等来意知悉。但我国无私收礼物之理。所送各礼，按市价给钱。至通商各情节，仍向尔国呈请照会，方为合理。”但是说礼物被“黑夷鬼”抢去。
《清咸丰十年洋兵人京之日记》提及犒礼的具体数额：备牛五十只，羊五百只，梨果各三十盘，并南酒等物。但刚到军营即被抢去。
《1860 圆明园大劫难》第十四章《北京啊！北京》提及法军于此日离开八里桥。
八月二十一日（10月5日）
《庚申北略》提及联军照会“此国大事，岂商人所得与闻，须恭亲王来说话。”并有专门回复商人的说辞：“大英国钦差大臣伯爵额批，据公禀备牛羊果品前来送礼，本国向不得受礼物，如为贸易起见，著本国弁兵照时价公平买卖。至和局定议，该商等如有所见，可向贵国钦差大臣恭亲王禀知商办，因系中外国大事也。此批。”
《越缦堂日记补》李慈铭听说今日派遣的商人及犒礼均已回城。传言是僧格林沁不同意他们前去。
《翁同龢日记》翁同龢收到五兄翁同爵来信，叙述了乐、王准备好牛羊前往联军驻地，得到了僧格林沁的同意，并聚集了许多商贩壮声势。
《1860 圆明园大劫难》第十四章《北京啊！北京》提及此日为确保后勤运输线，法军把两个连队留在八里桥，在那里建一座粮食仓库。英军则留400来人在通州。
《额尔金书信和日记选》英军早上大概七点离开清真寺，前进四英里，可以看到一英里半之外的北京城门。
八月二十二日（10月6日）
《翁同龢日记》翁同龢再次收到翁同爵来信，叙述额尔金没有接受乐、王馈送的牛羊，但是中途牛羊却被抢去，但没有说明具体被谁所抢。
《额尔金书信和日记选》早上七点出发，九点钟到达一个砖窑，可以看到北京，可以看到一座小山，联军认为僧格林沁的部队在山后驻扎。但获悉清兵已在前一天晚上撤营。下午五时，联军驻扎在北京西北郊的一座喇嘛寺中。
分析：
翁同龢于八月初八（9月22日）与母亲避居于吕村，消息不通，对乐、王犒军事件的了解主要依靠翁同爵的书信获悉，按照时间排比资料可知，《翁同龢日记》记录此事的时间，比事件发生的实际时间要晚了一天。也就是说乐、王等商人的回城时间为八月二十一日（10月5日）。10月5日这一天，英法联军先后离开八里桥驻地，向北京挺进。法军在八里桥留了两个连队修建粮仓，英军在通州留了400人。如果乐、王等人确实带着牛羊前往联军营地，应该是前往八里桥，这时候英法联军主力部队已经走了，留守的大约只剩下法军，是否有留守的锡克士兵不得而知。另外法军中有北非士兵，不知也有部分属于留守人员。李慈铭此时不过是京中一个落魄书生，对主战派的僧格林沁崇拜有加，他对于乐、王等人犒军之事主要依靠传闻，相对而言翁同爵作为在京官僚，获得的消息应该准确一些，那么由此分析，乐、王等人大概是遭遇了八里桥留守的联军士兵的抢掠。《庚申英夷入寇大变记略》中记录抢夺者为“黑夷鬼”，那么施抢者可能是联军中的英军方的锡克兵或法军方的北非兵。若留守八里桥的主要是法军的话，则北非兵的可能性较大。
附相关资料：
《翁同龢日记》
（咸丰十年庚申八月）廿一日（10月5日）晴，热。作诗呈次云丈并赠云鹤。杨福回，得五兄书，言夷人仍先索巴酋，后议退兵。商人乐平泉（同仁堂掌柜）、王海（木厂）捐备牛羊馈送夷人，先启僧邸，许之。行文五城，多集商人，以壮声势。传闻圣驾于十六日抵热河行宫。
廿二日（10月6日）晴，热。朱修伯来言，巴酋致书城外，令删去亲递国书一节。城外复书：国家事重，不能顾尔性命。又夷字复书云：为伊不攻城，伊出城即了云云。识夷字者密云县丞黄卫△也（贵州人）。刘升来，得五兄书，云无的信，乐、王两商人馈送牛羊，额酋不受，中途被抢去。……
《庚申英夷入寇大变记略》（佚名）：廿日，我执事大员，差商人往夷营送礼，恳请说和。该夷批答云：“尔等来意知悉。但我国无私收礼物之理。所送各礼，按市价给钱。至通商各情节，仍向尔国呈请照会，方为合理。”等语。可谓情通理顺，而礼物俱被黑夷鬼抢去。其谲诡狡狯，往往类此。我执事等竟莫可如何，伤财惹气，一事无成。
《庚申北略》：
二十日，商人乐姓平泉开同仁堂者，邀集众商，备牛羊千头，往夷军犒师请和。时夷人驻通州八里桥。巴雅里之在狱也，恒祺见之，遽释其缚，至是议和，乃馆之高庙，在德胜门内，以礼接之。
二十一日，夷人有照会来云：“此国大事，岂商人所得与闻，须恭亲王来说话。”又批商人禀云：“大英国钦差大臣伯爵额批，据公禀备牛羊果品前来送礼，本国向不得受礼物，如为贸易起见，著本国弁兵照时价公平买卖。至和局定议，该商等如有所见，可向贵国钦差大臣恭亲王禀知商办，因系中外国大事也。此批。”其实牛羊等物皆夷人掠去，并未给价。
刘毓楠《清咸丰十年洋兵人京之日记》：
二十日，同仁堂乐宏宾、恒利木厂王海，邀众商等，备牛五十只，羊五百只，梨果各三十盘，并南酒等物，赴夷营求和。甫抵营，即被抢去，受辱受惊，人人怨恨，究不知系何人主见？殊可哂也。
李慈铭《越缦堂日记补》
十八日
是日邸抄复绝。闻议和未成，恭王欲赴行在，阁部大臣驰疏留恭邸。……内阁中书梁某持牛酒往犒夷营。
十九日
廷议遣商人骆姓（骆当作乐，即乐平泉，慈溪人，都中开同仁堂药店者）、王姓至夷营议和，以夷人重利，且疑中国和约不足恃，故求商客素习夷者与要誓，更集都中贾人千余俱往，今日朝官纷传各肆主者，将以明日行。外城办事大臣为商城（按：周祖培）及首辅黄县（按：贾桢）、兵书陈子鹤、刑书赵蒋舫三人，盖续派者。又有旨命恭王为钦差大臣，办理夷务。
二十日
闻僧王留梁舍人及诸商人不遣。
二十一日
今日所遣商人及犒礼，俱回都城，或云僧王执不可也。杜稷大计，决于驵侩，即和议幸成，贻笑万世，东南狂寇，益有肆心。况夷狄犬羊，反复无极，市魁里猾，势陵公卿，中外要挟，为害匪细，乃朝廷之大辱，萧墙之至忧。僧邸此举，深得国体，但宜早决戎机，速求一战耳！
……闻各路勤王兵皆妄传。
伯纳·布立赛《1860 圆明园大劫难》在第十四章《北京啊！北京》
10月2日
联军还未出动，北京商贩们就向英法特使写来请求书，希望他们停止进军京城，而且答应向联军赠送粮食、牛羊肉及猪肉，白酒和各种蔬菜水果等……白费功夫！联军认为，这种出入意料之举，只能出自清政府。
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本文作者：大意觉迷
