《美.好.中华》特展中围观人数最多、围观时间最长的恐怕要数宋元明清厅的鎏金七宝阿育王塔了。这也难怪，除了金塔本身富丽堂皇、精美绝伦之外，塔身四面和塔端蕉叶都布满浮雕佛教故事，足有23幅之多。遇到有讲解的时候，里外三层，不等个20分钟都难睹真容。所以，大河决定把这23幅浮雕的佛像故事整理出来，以后再有机会端详此塔时，就不用扎堆听故事了。
鎏金七宝阿育王塔
鎏金七宝阿育王塔（大河摄）
鎏金七宝阿育王塔出土于南京市北宋长干寺地宫。有的资料说出土于南京大报恩寺，是因为明代大报恩寺建于北宋长干寺原址，而且有可能直接沿用了宋代长干寺的地宫。这座阿育王塔是目前全世界已发现的阿育王塔中体型最大、工艺最复杂、制作最精美的。塔高1.2米、宽40厘米，总重100斤；比汉唐厅展出的雷峰塔鎏金银阿育王塔（2.5斤）重40倍。
此塔以檀香木为胎，外包银皮，表面鎏金，通身镶嵌水晶、玛瑙、青金石等佛家七宝，故被称为“七宝阿育王塔”。塔身内置两套金棺银椁，分别供奉“佛顶真骨”和“感应舍利十颗”， 其中“佛顶真骨”是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利。
鎏金七宝阿育王塔通览：正面、左侧、背面、右侧（图自“转身春暖花开”）
塔身四面浮雕故事
?塔身正面佛本生故事：尸毗王割肉救鸽
佛祖前生某一世为尸毗王，遇到一只老鹰在追捕一只鸽子，鸽子向尸毗王求救，老鹰说若不吃鸽子就会饿死。尸毗王为求两全，从自己身上割肉喂鹰，鹰要求尸毗王割下来的肉要和鸽子等重。但是尸毗王把自己身上的肉都快割尽了也达不到鸽子的重量，于是发大誓愿舍身喂鹰，全身坐入秤盘。这时候奇迹出现，老鹰和鸽子都不见了，尸毗王也完好如初。原来老鹰和鸽子是帝释天和毗首羯摩天变的，为的是试探尸毗王的菩提心志。而尸毗王也从中领悟到：秤盘两端秤的不是肉的重量，而是生命的重量。
?塔身左侧佛本生故事：太子须大拏施儿舍妻
这则故事是佛本生故事里最后一则，也就是佛祖前生修行的最后一世，所以其内涵意义非同小可，这里只做粗浅叙述。
当时佛祖入世为叶波国太子须大拏（音拿），为人乐善好施；敌国来求国宝白象，太子也慷慨施予。国王因此大怒，将太子一家驱逐，流放深山。有个坏婆罗门去索求太子的子女做奴隶，太子施予了；帝释天听说此事，化身婆罗门去索求太子的妻子，太子也施予了。受太子菩提心志感动，帝释天救回太子的儿女，敌国的国王也被太子的善行感化，两国修好。佛祖后来回顾阐述了故事中人物的轮回因果。这则故事启发修行人：菩萨道的成就是在众生身上成就的，而不是一个人躲在深山可以成就；善恶相伴相随，相互之间都有深厚关系，都是成就修行的方式。这个道理放在普通人身上，不也相通吗？
?塔身背面佛本生故事：萨埵太子舍身饲虎
佛祖前生某世为某大国萨埵太子，一日在山谷见到饥饿待死的1只母虎和7只刚出生的幼虎。萨埵太子心生怜悯，决定拿自己喂老虎，但是母虎连吃他的力气都没有，于是，太子就刺破身体，让老虎舔血恢复一点力气后再吃他。母虎食太子肉后才有乳汁哺育幼虎，因此萨埵太子以己一身换得8条虎命。故事结尾是飞升上天的太子下凡劝慰悲恸的父母，解释善行的功德和伟大。这则故事大概说的也是众生平等，善行有善报。
?塔身右侧佛本生故事：大光明王施首
佛祖前生某世为波罗奈国王，又称“大光明王”、“月光王”，乐善好施，声名远播，招到敌国国王的嫉恨。于是，敌国国王招募了一个婆罗门去乞求大光明王的头颅。大光明王不顾群臣的反对，把头布施给了婆罗门。大光明王施首据说是为了保护国家和百姓的安宁，实现佛陀慈悲之心。
以上便是塔身四面的佛本生浮雕故事了。佛本生故事和耶稣故事大抵有不少类似之处吧，都是为了慈悲和救赎做出巨大牺牲；而所有牺牲似乎又都是以复活或者福报为回报。这大概就是宗教的魅力吧。
山花蕉叶浮雕故事
山花蕉叶上的浮雕故事主要描述了佛陀从出生到涅槃的一生中的重要场景片段。
蕉叶一：劝请回宫 比武掷象
劝请回宫
净饭王派来两位使臣，劝请苦行林中的悉达多太子回宫。两位使臣得知太子的出家修行的誓愿后，留下憍（音骄）陈如等五人守护侍奉。
比武掷象
佛陀还是悉达多太子的时候，武艺超群。有位王子嫉妒他，将一头死象堵住太子回城的城门。悉达多太子托起死象掷出城外，象身飞出五里地，砸出个大坑，现在这个地方还叫象坑。
蕉叶二：调伏二仙 佛指移石
调伏二仙
悉达多太子向阿罗逻、迦兰两位大仙请教修行的目的，两位大仙都被太子的认知与感悟折服，心生敬意。
佛指移石
佛陀将经过娑罗林，有巨石拦路，30万力士用尽全力也无法移动。佛陀化身小和尚轻易举石抛到空中，然后又接回掌中，吹气成灰。佛陀通过巨石的无常教化了强壮而骄傲的力士们。
蕉叶三：园林嬉戏 双龙灌顶
园林嬉戏
悉达多太子出生7天，母亲摩耶王后去世，姨母进宫抚育太子。在众人的关爱下，太子度过了美好的童年，并在娱乐中增长了智慧。
双龙灌顶
净饭王在二月初八这一日举行灌顶仪式，为悉达多太子灌顶立位，宣布正式册立悉达多为太子。
蕉叶四：连河洗污 牧女献糜
连河洗污
悉达多太子经历六年苦修后，身上衣服破烂不堪。于是捡了一件破粪扫衣，到尼连禅河浣衣洗浴，清洗身上的污垢，顺便还超度了池中的水族（饮用佛陀浴身之水俱得生天）。
牧女献糜
悉达多太子苦修六年后决定照常吃饭，以恢复身体气力去度化众生。于是净居天人指示牧女敬献乳糜。
蕉叶五：临终遗教 度富楼那 驯伏醉象
临终遗教
佛陀将入涅槃，四周寂然无声，佛陀为众弟子略说法要。强调要严持净戒，才能成就一切善法。
度富楼那
富楼那是一位大婆罗门的儿子，与悉达多太子同一天出生，在太子出家的同一天往雪山苦行求道，后来追随佛陀，成为佛陀众弟子中辩才第一。佛陀称赞他：“诸说法人中，富楼那最为第一!”
驯伏醉象
阿奢世王听从调达挑唆，预备500头醉象谋害佛陀和众弟子。佛祖运用神力降伏醉象，并使阿奢王悔过自新。
蕉叶六：胁下降生、佛母得梦、断发出家
胁下降生
佛母摩耶王后怀胎十月，在家乡蓝毗尼园散步时，见到一棵美妙无比的无忧树，王后右手攀树枝，这时悉达多太子从右胁降生，全身大放光明。
佛母得梦
佛母曾得梦两次，一次是佛陀出生前，摩耶王后梦见菩萨乘六牙白象腾空而来，从右胁入；后来，悉达多太子果然从右胁降生。
一次是佛母在天上（佛陀出世7天，摩耶王后去世升天）梦见天人五衰，又梦见一系列不吉祥的情形，于是感悟到佛陀将要涅槃。
断发出家
悉达多太子认为不剃除须发不算真的出家，于是取金刀自己剃发，并发誓愿：“愿断一切烦恼，及以习障。”然后到林中苦修，一心求道。
蕉叶七：双林入灭 天人献草（成等正觉） 布施白象
双林入灭
二月十五日，佛陀在娑罗双树林中准备涅槃，为众弟子作开示训诲后，于七宝床上右胁而卧，头北足南，面西靠东。到中夜时刻，佛陀涅槃。
天人献草（成等正觉）
帝释天化身为割草人，割取像孔雀项毛一样柔软滑泽、青翠碧绿的青草，敬献给佛陀做吉祥草座。
佛陀坐在菩提树下，以坚强不屈的意志，降伏了魔怨，终于成就了正真觉。
布施白象
佛祖曾经入世为叶波国太子须大拏，为人乐善好施；敌国来求国宝白象，太子也慷慨施予。国王因此大怒，将太子一家驱逐，流放深山。
蕉叶八：步步生莲、鹿苑传教（法论初转）
步步生莲
悉达多太子一出世，就朝四方各行七步，每行一步，地上既有大莲花涌出。太子眼视四方，举右手，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊”。
鹿苑传教（法论初转）
佛陀修行成正果后，决定转妙法轮，到波罗奈国鹿野苑中，向居住于此的曾经侍奉过他的憍（音骄）陈如等五人布法传道。
以上便是塔身四面佛本生故事浮雕和山花蕉叶上19幅佛陀生平场景浮雕，共计23幅。其中对应故事或有错漏，敬请方家指正！
塔身蕉叶所有细节图片均来源于“转身春暖花开”，特别鸣谢！
