朋友们，大家好，我是李东成！
今天咱们接着去说《2017奇葩说民国@第二季》，这一季跟上一季我做了一个简单的讲述调整。听过上一季的都知道，我上一季是按照一个男人一个女人这样的一种讲述风格来讲的。那这一季我准备按照一个人物之后紧接着讲一个历史事件或者说是解释一个概念，这样一种风格来讲述。咱们理论和故事穿插着来讲，也好让我这个节目不仅仅是给大家讲故事，还能让大家学到点知识。
用韩愈的话来说——传道授业解惑。
当然了，讲理论知识的最主要原因还是为了让大家对民国历史有一个更为清晰的了解，更为深入探究，为我们更好的理解民国的那些个大咖，算是提前做好一个铺垫。
今天呢，咱们就先给大家解释一个概念——什么是军阀。
军阀，简单而言就是一个人，他拥有效忠于他个人的军队，他凌驾于公民政府和法律之上，依仗他的军队力量，他的个人意志就是政府和法律的最高依据。
军阀的产生一般有两种：
第一种是上一个政权被颠覆了，但是没有被完全被消灭，而是控制了某一个地方的政权。但是实力已经无法和新政权抗衡，而新政权一时也消灭不了它，那么这个旧有的政权就常被称为军阀。比如说：明朝前期的北元政权。
第二种是旧有王朝在衰落和覆灭过程中，或者是新政权在统一战争中所形成的各地军政实体某种程度上脱离中央政府领导，而形成军阀。这些军事政治集团可以干涉国家政治，抵抗中央政令、公开或暗地与中央争夺最高统治权的地方势力。比如说：春秋和战国时代的各国政权，东汉末年的三国时代，隋末所谓的英雄，元末的朱元璋，陈友谅，张士诚，明末的东北后金集团，李自成、张献忠集团，以及清初的三藩和台湾的郑成功政权，都是军阀割据。
虽然说，中国历史不缺少军阀，但是这“军阀”这个词语却是梁启超从日本借鉴过来的新词。
民国的军阀割据从民国建立就已经存在，贯穿了整个38年的民国时代。即使单单以1916年袁世凯的去世，作为中华民国彻底进入军阀政治时代的开始，到1949年中华人民共和国的成立，也持续了33年之久，新中国的成立才标志着中华民国军阀政治时代的真正结束。在这期间，各地大小军阀拥兵自重，公然无视中央权威，依靠私有军事力量，占据大小不一的地盘。
这中间又明显的分成了两个阶段，以张学良1928年12月29日的通电——东北易帜为分界点。
前期属于中华民国北洋政府时代，在袁世凯死后，因为缺乏强有力的人物统领整个北洋军队及政权，从而出现了好多个派系，比如说：段祺瑞的皖系；冯国璋、曹锟、吴佩孚的直系；张作霖的奉系；陆荣廷的桂系；陈炯明的粤系；蔡锷，唐继尧的滇系；还有什么浙系，新疆军阀等等。对了，还有孙中山，无论他的主张如何，他也算是一地军阀。
后期属于中华民国国民政府时代，南方新军阀蒋介石，靠着强大的国民革命军，自南而北北伐名义上统一了中国，但是蒋介石却并没有真正结束中国的军阀政治，中国各地依旧存在着大小不一的军阀。跟现前唯一不同的是，各地军阀名义上都遵从中央的统一号令，信奉国民政府。只不过，这只是名义上的统一而已，各地军阀依旧自己玩自己的。这一时期主要的军阀有：蒋介石的中央军，冯玉祥的西北军，阎锡山的晋绥军，张学良的东北军，刘湘的川军，李宗仁、白崇禧的桂军，以及西北五马军事集团。还有中共早期领导人在这一时期所创建起来的各个根据地，也是算雄霸一方的军阀。你以为《红色政权为什么能够长存？》是毛主席异想天开写的啊，那可是极其具有前瞻性的论断。
简单来说，春秋战国时代，春秋五霸也好，战国七雄也罢，虽然周王室在他们眼里已经不再重要，成了有道义上需求的时候就来看看，没有道义上需求的时候来都不来的地方，但是周王室还是能够活下来。原因在于周王室有属于自己的地盘，自己养活自己。哪怕到了三国时代，魏、蜀、吴三国鼎立，事实上也成了独立王国，然而曹魏政权挟天子以令诸侯，咱们且不说这东汉王室是不是过得开心，最起码名号也还存在着。
中华民国北洋政府也存在着，并且是能够代表中国的唯一合法政府，它的存在也有着不同于先前朝代的新特点：
我们知道，袁世凯为了在原有个人魅力的基础上进一步加强中央权威，仓皇称帝，操之过急，逆历史潮流而动，最终在全国人民的咒骂声中，溘然长逝。这样以来，猛然间失去了领袖个人权威的中华民国中央政府算是丧失了对于各地控制的紧箍咒。到了1919年，特别是五四运动之后，中央政府已经成了一具空壳，全国如此大的疆域，已经没有一个省份再向中央上交财政收入。
按照我们一贯的思维，既然没有了地方收入，也就没有了经济来源，也就到了国家破产，政府破产的时候了。然而，北洋政府却依旧存活着，这是因为此时的中华民国中央政府还有维持其正常运营的收入，主要的收入来源有三种：
第一种：盐税和海关关税。
之所以这些收入还能落入中央政府的口袋，不是各地军阀对中央政府仁义，主要是因为这些收入在外国列强的监管之下，因此各地军阀没有也不敢截流。只不过需要点明的是，这样的收入中有很大一部分需要优先偿还外债，剩余的才交给中央政府。
第二种：向本国银行借贷。
1919年，中央财政收入为七百万元左右，而赤字则为一千万元。于是乎，这时候的中央政府就主要依靠向中国本国银行借贷，弥补亏空。
第三种：向外国政府借贷。
这一时期做的比较突出的是段祺瑞内阁，通过向外国列强秘密借贷，承诺他们所能承诺的一切，用他们所掌握的国家主权换取金钱。也正是因为这种大规模的借贷行为，1922年，中华民国政府第一次出现未能及时偿还外债，这是中国近现代历史上，从清国开始至今，第一次出现这样的行为。到了下一年，中国政府的赤字，大约已经是中央政府实际收入的十七倍了。
混乱的政局和国家破产，是中国政府的耻辱和悲哀。不过中华民国政府并没有宣布破产，而是继续通过其特有的方式，维持运作。
中央政府靠自身的优势赢得资金支持，地方军阀也有属于自己的敛财之道。
军队是那个年代大小军阀们的主要权力来源，军阀们在自己地盘上收获的金钱，许多用于扩充和加强自己的军队实力，因为军队实力越大，地盘越大，钱也多，军队规模越大。军队、地盘、钱之间的关系形成了一种正相关。
地方军阀们的收入主要也有三种：
第一种：通过控制自己地盘境内的铁路和江河运输线路，收取过路费。
这项收入成了全国大小军阀们最喜欢的一个金钱来源。不过相对于一些小的只是占据了几个现成的小军阀来说，对于这“过路费”的收取成了他们收入的主要来源。对于大的军阀来说，因为他们实力比较大，一般占据一个省甚至几个省的地盘，除了收取“过路费”，还会自己委派组建各地各地民政机构，行使政府和税收职能。当然，军阀相较于土匪来说，更加的高端大气上档次，除了“过路费”，还可以制造出更多的税收名号——客旅税，货物费，道路维护费，反正就是各种的现代买路费的名目。
第二种：鸦片收入。
鸦片算是成了中国近代史的开端的标志，从林则徐虎门销烟开始，中央政府对于鸦片的禁止相当的重视。特别是在袁世凯主政时期，鸦片产业受到了袁世凯政府的沉重打击。然而，袁世凯一死，鸦片的潘多拉盒子也算是被彻底的打开，在这一时期鸦片种植在各地得到了大规模的种植和推广，成了各地军阀一个收入来源。
第三种：外国政府的军事和资金支持。
在当时之中国，有条件和有能力的军阀们，一般都会寻找自己的外国合作伙伴。比如说西南地区的大老板是法国。东北满洲地区的大老板是日本，当然还有些许苏联。上海及其周边地区的大老板是英国。就国内军阀来说，孙中山和中共背后的靠山是苏联，不然你以为黄埔军校是怎么建立起来的，你以为中共是如何运营的啊？不过，咱们说军阀一般会寻找外国合作伙伴，也就有不一般的军阀。比如说吴佩孚，当然，非常坚定而且固执地坚守着他认为的不能卖国的原则，对外国影响持有强烈而坚定的敌视。
只不过这样的军阀，太少了。
有了收入和资金的支持，各个军阀的军队也像滚雪球一般的壮大起来。据不完全统计，在当时的中华民国境内：1914年军队的数量是50万，1920年达到90万，到了1925年军队的数字已经达到了150万。
从军阀的出身上来讲，有着非常大的不同，有的是穷人家的娃，一步一步的爬上来，甚至有几个原本作过打家劫舍的匪徒，这其中最突出的代表人物就是张作霖。有的则是出自富足的良好家庭。从所受教育程度来说，有的是文盲，有的则受过高等教育。从他们的思想观念来说，有的是旧传统的，有的则非常西化。从职业成长背景来说，有的是从军队底层升迁上来的，有的则是前清时代，精英化教育的产物，曾经是清帝国的军事将领。从他们的个人品格来说，也差别非常大，有的根本就是廉耻扭曲的无赖恶棍，表现出令人恶心的个人感官情趣，作出骇人听闻的残暴行为，而也有的则是努力在追求作一个正直的人，有着各自基本的道德价值原则。
他们的个人追求也差别非常大，像山东曾经出现过的一些军阀，完全就是专注于自己赚钱享受的无赖。但是更多的，则是走的是“仁慈的独裁者”的道路，他们按照他们的理解，在努力改善境内百姓的生活。许多接受过现代教育的军阀们都向自己所统帅的军队灌输现代军人的纪律和荣誉，强调军人是百姓的护卫者，而不是掠夺者。
不论他们个人残暴或者宽厚，理性或者脑袋一团浆糊，军阀们的治理地盘的方式，也都有着各自的不同，有的有着自己比较明确的意识形态和政治方向。孔夫子主义，基督教思想，社会主义思想，和其他各种来自西方的现代思想，也在影响着他们的。
在所有的军阀之中，有两个人的政治思考比较先进和符合时代发展潮流，成为军阀时代优秀思想的代表。
一个是孙中山，因为他对中国现代化进程影响巨大。而讲民国历史，孙中山跨越不过去，一定要去说，所以等日后我去讲国民党奋斗历史的时候，专门去讲一下指导思想的转变。到那个时候咱们再详细的说一下孙中山意识形态上的转变和再造。
另一个则是阎锡山，日本留学归来的阎锡山，他所敬重的政治领袖人物，大部分是美国和欧洲的一批大人物，阎锡山希望自己能够超越他们。阎锡山也在思考发展自己的一套政治学体系，并且在自己的领地里实行。阎锡山自豪地夸口说，我将为山西建立一个完美的意识形态，这套政治主张里，包括了军阀主义，民族主义，无政府主义，民主思想，资本主义，共产主义，个人主义，帝国主义，普世主义，父爱主义和乌托邦主义中的精华部分。
关于更多的关于阎锡山的介绍，咱们日后讲阎锡山的时候详细去谈。
毫无疑问，军阀政治对一个国家的现代化建设有着破坏性的影响。因为军阀的存在注定了这个国家是一个没有法治尊严的国家，一个枪杆子里出真理的国家，一个政治动荡政策缺乏延续性的国家，一个战争频繁发生的国家。按照我们一贯的思维，这样的一个国家应该是破败落后，没有未来的国家。然而，研究中华民国历史，如果我们以文化思想的发展，工业产值的增长率，人均GDP的增长率，商业贸易的增长率作为一个时代好坏标准的话，我们会发现一个令人意想不到的现实。
从1916年军阀时代真正开始，到1928年军阀时代趋于平缓，再到1949年军阀时代彻底结束。如果和后代相比较，你会发现，中华民国是迄今为止国家现代化进程中最好的时代。1916年到1928年更是中华民国最好的时代。
有人或许说了，你这有点扯淡，军阀时代个个都是土匪，万恶的旧社会怎么就好了呢？其实呢，和平时代也有土匪，而且这个土匪势力会更强大。之所以说那个时代整体而言还不错，那是因为当时的中华民国军阀时代是一个二元世界。一个现实是在中国各地，存在着通商口岸和外国租界，他们是在西方列强的治理之下，享受着治外法权的保护。另外一个现实是，从晚清新政改革开始，中国各地开始建设地方基层自治，自治公会和地方议会，商团出现，在绅商阶层实力强大的地方，民间自治已经比较成熟。这些个现代化的新式精英，城市绅商阶层，绝对把握了核心城镇的公共事务话语权。军阀所委派的行政官员，它们能够做的是和旧传统的寡头士绅合作，只能在边缘乡村地区进行统治和管理。
在城市，那些个新兴的绅商精英阶层有着很强的地方自治意识，而且把握着各种对抗地方军阀的力量。当时已经兴起的报刊舆论，是他们所能熟练运用的。他们甚至还会学习军阀，使用通电独立的方式，对抗军阀。商团们有的已经组成自己的武装力量，另有的则是借助外国势力。比如说有的商会，为了对抗当地军阀压榨性的征收，就直接通电全世界要求接受国际托管。还有的商会，甚至直接发出通电，脱离中国政府节制。这些商会虽然没有自己的武装力量对抗军阀，但是他们的通电声明，却对军阀们造成了震撼。因为通电已经是很明确的表态了，你要是再这么压榨我们，我们就加入租界了，一旦我们加入租界，屁你都得不到。
这就在客观上造成了军阀不敢过分的现实——那就是各地的新兴绅商阶层在袁世凯去世之后又开始重新崛起，组织地方议会，把握公共事务权力，对各地的军阀，形成了制衡。不可否认，缺乏袁世凯这样的强人领袖，中国陷入了各自为政的军阀割据状态。然而事实上的中华民国却自发的形成了各股力量的横行牵制和制约，而这种制衡，也为中国现代化路程，提供了自由发展的空间。
而在中国广阔的乡村，则是军阀和旧传统士绅统治的世界。这时候已经没有了基层官府制约的乡村，就成了在乡下占据绝对强势地位的士绅老爷们的天下。至于说他们会不会变成土豪劣绅欺压老百姓，因为没有过多的研究资料，所以不是特别的清楚，欺压肯定是有的，但是你要说过分到一定程度这就需要更多资料了。
我小的时候问过我奶奶一些事情，那个时候一旦有了干旱，洪涝等自然原因，就会流民遍地，这些个流民就会出去抢东西，什么钱啊，牲口啊，甚至你身上的衣服他都要，更别说姑娘了，那也是只要能见到就要抢走。你要说风调雨顺的年份，因为没有更多的资料可以参考，更多的我就不太清楚了。
好了，今天就到这里吧，我们算是花了一集的时间，简单的说了一下什么是军阀，下一集咱们就去讲一个军阀，进入张作霖的一生。
