各位master有没有很羡慕狮子劫大叔？
坟头单抽，直接就抽了个五星，一抽到还就满破了！
而且，小莫怎么这么可爱！
私服好可爱！
熊孩子一样在地上打滚也好可爱！
我要回我的迦勒底把小莫练起来！
在《Fate/Apocrypha》动中狮子劫大叔使用圆桌碎片（呆毛王的饭桌）召唤出了“叛逆骑士”莫德雷德。
（用这玩意不应该召唤出玛修嘛）
在fate系列的设定中，小莫是由阿尔托利亚的姐姐摩根制造出来的人造人，是名副其实的亚瑟王之子。宝具是对爹宝具——“向端丽的吾父发起叛逆”（设定上这玩意必须摘下头盔才能放出来……）。
（小莫你要看清楚了，你爹爹有好多……）
（还有好几个虽然是一张脸但他们不是你爹爹哇）
早在《Fate/stay night》和《Fate zero》中就已经出现过小莫的身影啦，但是你们当时一定没有想到小莫居然是这么孩子气的一位骑士。
（《Fate/stay night》最早的一版TV动画，fate线，小莫卒）
在动画中小莫对自己的父王有那么大的执念，那么亚瑟王传说中的莫德雷德到底是不是亚瑟王的私生子呢？这就要从亚瑟王传奇的产生说起来啦~
（这一模一样的开场白，一定是亲生的）
亚瑟这个名字，最早出现在公元6世纪末期的一部凯尔特诗歌《Gododdin》中，诗人将“亚瑟”作为衡量战士英勇的标杆；到了公元9世纪亚瑟在《不列颠史》中作为军事领袖登场；公元12世纪，《不列颠诸王史》将亚瑟王作为不列颠国王，详细介绍了亚瑟王的生平（这部作品中也是大魔法师梅林的首次登场喔）。
这么一个英国国王的故事却是在法国人笔下发展起来（一大原因是那一时期很多英语作家更愿意把亚瑟王当做一个真实存在的历史人物）。
法国诗人克雷蒂安·德·特鲁瓦不仅写下了第一部亚瑟王传奇，他的作品《艾莱克与艾尼德》、《大车骑士》和《圣杯的故事》基本奠定了亚瑟王传奇的故事框架（兰斯洛特和桂妮薇儿那点事，也是这位浪漫的法国人搞出来的）。
到了15世纪，托马斯·马洛礼爵士所写的《亚瑟王之死》被誉为亚瑟王文学的巅峰之作。
最早提到莫德雷德是在公元10世纪的威尔士编年史，在这本书里只有很少的一段提到了莫德雷德和亚瑟王在剑栏之战相遇，但这段描述非常模棱两可，并没有提到莫德雷德是同亚瑟王并肩作战还是对战。而在公元12世纪的《不列颠诸王史》中，莫德雷德是作为亚瑟王的敌人出现的，这一时期莫德雷德的身份是“the son of King Lot and Morgawse”，是著名骑士高文的兄弟，也是亚瑟王的侄子。
在《The Dream of Rhonabwy》（这是一个中古威尔士散文故事，大约写在12或13世纪）中写道莫德雷德不仅是亚瑟王的侄子，也是亚瑟王的养子。
（MordredJulek HellerIllustration, 1990）
但是在法国诗人克雷蒂安·德·特鲁瓦五部著名的骑士传奇中都没有提到莫德雷德，在《圣杯的故事》中克雷蒂安写到了高文的三个兄弟，莫德雷德并不在其中（要哭了，看着英文文献蹦出来一堆法语）。
（《Fate zero》的ED，小莫再次被长枪穿透……）
《the Vulgate Merlin》这部散文中，莫德雷德在第四章作为“the son of King Lot and Morgawse”出现，而在第十章中写道亚瑟王才是莫德雷德真正的父亲，而亚瑟王并不知道Morgawse（这个妹子在后面的传说中一般认为是高文的母亲，魔女摩根的姐妹）是他的姐姐，然后绿了King Lot（贵圈真乱哦）。
在后来的一些传奇文学的描写中，受到基督教的影响，罗伯特·德·波鸿的《圣杯传奇》中将圣杯定义为耶稣在最后的晚餐上使用的餐具，并曾经盛放过耶稣的血，这一设定赋予了圣杯宗教意义，也使得亚瑟王的故事和圣杯紧密相连（石中剑的设定也是这个作者写出来的）。
当寻找圣杯取代爱情成为作品的主题后，不仅兰斯洛特与桂妮薇儿的爱情成为的一种罪孽，莫德雷德是亚瑟王的私生子这一设定，其实也是作家们为了强调亚瑟王自己的罪行导致了王朝的覆灭而加在亚瑟王身上的污点。
亚瑟王不仅与自己的姐姐犯下通奸之罪，还因为畏惧预言将与莫德雷德同一天出生的婴儿放到船上任由他们自生自灭，而大难不死的莫德雷德成为了圆桌骑士之一，在亚瑟王远征法兰西时趁机反叛，最终于亚瑟王同归于尽。亚瑟王自身的罪行使得他无法获得圣杯，也毁灭了自己的王朝。
这种富有宗教色彩的“罪与罚”，也使亚瑟王传奇多了一丝悲凉和沉重。
