美食家总喜欢一些不健康食品，比如沈宏非挚爱汉堡和三明治。他说：全世界各民族都有把主食和副食，“菜”和“饭”捆绑在一起的食品形态，而且很能反映其民族性。“如果把三明治或汉堡比做三件套的西服；中式的包子、饺子就是浑然一体的长袍；相比之下，一身短打的寿司则接近于全裸了。”
这话说得很妙，仁者见仁。愤青们会击节赞叹：不带脏字黑了岛国一道；爱日料的吃货们会深以为然：要的就是这个不事雕琢原味呈现；但内心戏最复杂的也许是那些效法日本文化者，比如，韩国。
生性情感张扬外露的韩国人，总觉得日本是一个疏离感很强的国家。韩国漫画家李元馥《漫画韩国》里对韩日文化有着精彩的对比：韩国人喜欢聚会喝酒谈感情，见面握手拥抱是常事，而在日本则是远远地点头鞠躬。人与人、人与物之间保持一定的距离，是他们表示出敬意的最佳方式。过于亲近的接触，被视为越界，更不会介入对方的私密生活，远观即可。
当然，将韩式紫菜包饭和日本寿司相比，也能看见这种民族性上的差异。作为殖民时期传入的食物，紫菜包饭当然借鉴了许多寿司的手法，紫菜铺平、米饭压实、放上色泽靓丽的配菜，卷起来，切小段，就是漂亮的小食了。
但作为深受中华文化影响了两千多年的地方，当然不会全盘照搬岛国的内容，说不定还会被韩国人们嗤为“穷讲究”：比如正宗的寿司饭，要把糯米和米以1：5的比例搭配进行蒸制，然后再将米饭和寿司醋以6：1的比例搅在一起，这还不算寿司醋复杂的调制过程，到了韩国，能省的都省了，大米蒸熟压实即可，过程中加点芝麻油，就算是莫大的认真对待了；寿司需要搭配芥末、酱油食用，怎么蘸、蘸多少、哪个角度蘸，都是学问；而紫菜包饭只要一碗蛋花汤就着吃就行，蘸料是什么？不知道；最重要的是，寿司的食材选取、搭配被日本人发挥成了一门艺术，握寿司、卷寿司、押寿司，紫菜成了可有可无的，为整体味道塑形的组成部分，而紫菜包饭里的紫菜，俨然成了这道小吃的主角，至于配菜，火腿、煎蛋、胡萝卜，信手拈来，什么都能用。
其实，同为高句丽的后裔、同为日据殖民过的地方，中国的东北也有不少紫菜包饭。我曾经在沈阳街头吃过一顿极奔放的紫菜包饭：老板兼厨师热情地称了两斤卤牛腱子肉，又取来蛋黄、肉松、玉米粒、泡菜，一起铺在紫菜和米饭上，最后还加上一大块芝士。我一口气吃了六条，不像日料店里浅尝则止的几枚！吃得满嘴流油，充满了小时候在街头大啖羊肉串的感觉。
最近黄小厨版的《深夜食堂》正火，被骂也好，被捧也好，说白了也是国人解读日本文化的一种方式。在极其注重仪式感的日本，做饭吃饭本身就是一种修行，重新来看日本版本的那种淡然的温情，欲说还休的克制，是建立在整个日本社会文化之上的，如果你曾经也被独自穿过东京的人潮汹涌后的孤寂击中过，你一定会懂。
再来看韩版《深夜食堂》，第一集就是“烤年糕包紫菜”——用铁丝网烤得焦香的年糕，包裹调味紫菜片，一起送入口。和紫菜包饭一样，追求的只是筋道的淀粉食品和松脆的紫菜的混合口感，这才是正宗的韩式风情，嗯，这一定很香很垫饥。至于深邃的饮食文化，统统见鬼去吧。
出品 | 食味艺文志
作者 | 魏水华
