别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。-----《清平乐》
李后主在位十五年中，继续执行其父的政策，对宋纳贡称臣，想维持苟安局面，当然这是必然要破灭的残梦。宋太祖开宝八年灭南唐，后主亡国被俘，人生际遇的巨变，个人性格的多愁敏感，使他太多时候沉溺在梦中。极度的悲伤，以至把人生归为一场虚梦，因此不管是他前期那些描写荣华富贵、温柔之乡的词作，还是在后期表达亡国之痛、故国之思的词作，词调都是悲苦深沉的，梦成为他感情的寄托。
龙沐勋曾说：“诗客曲子辞，至《花间》诸贤，已臻极。南唐二主，乃一扫浮艳，以自述身世之感与悲悯之怀，体之尊，乃上跻与《风》《骚》之列。”这里，南二主实应为南唐后主，“以自述身世之感与悲悯之怀”构成了李煜词的内容。题材内容的扩大，实在是直到李煜的出现，才使得词这种文体比肩于《诗经》《楚辞》，使得词这种文体从单纯的娱乐之作一跃而成为真纯的抒情作，走向了成熟。
俞平伯《读词偶得》：“‘雁来’句轻轻的说，‘路遥’句虚虚的说，似梦之不成，乃路遥为之，何其委婉欤。读此觉赵德麟《锦堂春》：‘重门不锁相思梦，随意绕天涯’，便有伧夫气息，彼语岂不工巧，然而后主远矣。”
愁如落梅，落梅如雪，拂了还满，正正照应了词人一个乱的心绪。为何而乱呢?“雁来音信无凭，路遥归梦难成。”原来是词人被归梦打扰了。归梦本身是幻觉的，现在连虚幻的片刻愉悦都难以得到，这种离情别恨就显得格外深切了。
两人共有的“离恨”，犹如“春草”绵延无尽。词人送别时，看见茂盛、强劲、欣欣向荣的春草，令人愁情无限。这不但说明离恨之多，“野火烧不尽，春风吹又生”(白居易《离离原上草》)的春草，在本质上和离恨也有共同之处。何况“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”(《楚辞》淮南小山《招隐士》句)从中可知，春草也是触动离情的景物。
有人说，这首词是后主为弟弟李从善入宋不归而写的，因为《草堂诗余续集》、《古今诗余醉》录此词时，词调下有题《忆别》。据说后主对兄弟们格外友善，八弟李从益出镇玄城时，后主为他饯行，席上赋诗，倾诉依依惜别之情。
对兄弟的情谊，可谓“赤子之心”直吐真情，天然可爱。其哀婉凄绝之致，又令人读之扼腕叹息。这种发自内心的语言，可以使作者胸中的感情波涛较少曲折地传达到读者的心中，形成真切直接的冲击。也因为作者本人具备任纵率真的性格气质，“阅世愈浅，则性情愈真”(王国维《人间词话》)，才形成了这样的“赤子”词风。
正因为后主有一颗“赤子之心”所以情才真，谊才切，才会在梦中想到亲人的归来，可见，对怀念的人没有真挚的感情，很难在梦中相见，真所谓：日有所思夜有所梦。
