文/牵着蜗牛散步
一
如果要问西游世界里孙悟空对谁的感情最复杂，那一定是二郎神杨戬。
的确，二郎神与他相似的地方太多了。
他们同遭玉帝打压——
孙悟空学艺归来，龙宫抢走金箍棒、地府划掉生死簿、天宫搅乱蟠桃宴，不断触犯玉帝权威，忍无可忍的玉帝请来佛祖把他压在五行山下。
二郎神的母亲是玉帝的妹妹，思凡下界嫁于杨君，被玉帝一怒之下关在桃山。二郎神长大后斧劈桃山，救出母亲，也因此与玉帝结怨。
他们性格一样孤傲——
孙悟空不惧权威，居然敢喊出“皇帝轮流做，明年到我家”，不管你龙王阎王，只要欺负人，必挥棒暴打一顿。面对玉帝，只鞠躬不磕头；面对佛祖，居然敢当面问责。
二郎神独处灌洲灌江口，虽然舅舅就是三界之主，但他根本不尿玉帝，只听调不听宣，意思是作为臣子可听你命令，但作为外甥却不想认你这个舅舅，爱咋咋的！
他们本领一样高强——
孙悟空不用说了，七十二变、筋斗云、分身术、缩地术等等。大闹天宫显示出了强悍的战斗力。
二郎神也不差，“斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江”，而且居然也会七十二变，可以说本领与孙悟空不相上下。加上哮天犬，战斗力还稍胜孙悟空。
英雄见英雄，要么是惺惺相惜，要么是互不服气。那么孙悟空遭遇二郎神，是什么结局呢？
不得不说，观音建议玉帝调遣二郎神捉孙悟空，的确是一着妙棋。
二
首先，孙悟空被二郎神所擒，心中留下阴影。
虽然有外力因素，但大闹天宫时，孙悟空最终被二郎神抓住这是铁的事实。
在原著第六回，玉帝在观音的建议下，叫鬼王前往灌江口调二郎神剿灭孙悟空。二郎神接旨后，立刻与梅山六兄弟一起，带领一千二百草头神，来到了花果山。
因两人战斗力差不多，所以大战三百余回合，不分胜负，于是开始斗变化之术。正如蜗牛在往期文章中所说的一样，孙悟空学的七十二变是有重大缺陷的，这个缺陷导致孙悟空尾巴变不了，只得放在庙后当旗杆，最终被二郎神看破。
可是，即使在七十二变上二郎神斗赢了孙悟空，但想擒拿，却也不是那么容易。
这时候，观音出手了，拿出净瓶，准备抛下去，却被太上老君拦住了，说你那个是磁器，扔下去碎片砸到花花草草怎办？看我的！
他从手腕上取下一个金刚圈，往下一扔，正中孙悟空的头。孙悟空没提防，跌了一跤，哮天犬赶上来，往他腿肚子上咬了一口，孙悟空还没爬起来，就被二郎神和梅山六兄弟按住了，并用勾刀穿了他琵琶骨，使之不能变化脱身。
虽然有老君相助的原因，但孙悟空一直视败给二郎神为人生污点。
三
其次，花果山被二郎神所烧，让孙悟空心中有了怨恨。
在原著第二十八回，孙悟空因棒打白骨精，被唐僧一纸贬书撵了。他被逼无奈，只得驾着筋斗云，回到了故乡花果山。
这也是他被压在五行山下之后，几百年来第一次探家，但绝对没有返乡民工的激动心情。
落地后，所看到的花果山并非繁花似锦、众猴欢愉，而是“花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯”。
他大喊了好久，才从芳草坡前、曼荆凹里响一声，跳出七八个小猴，一拥上前，围住叩头：“大圣爷爷！今日来家了？”
他着急地问，咱们花果山那么多猴子，都哪去了？
众猴听了，才流着泪告诉他：自从他被擒后，二郎神带领梅山六兄弟点火烧起了花果山，猴兄弟被烧杀了大半；其它的缺衣少粮，又死了一半。剩下的一小半，天天躲在山里，靠一些野果过日，偏偏周围的猎户又来抢了一半走。如今，4万7千个猴子，却只剩下千把个。
孙悟空大怒，一方面是对二郎神的怨恨，一方面是对猎户的愤怒。正在此时，一千多名猎户又骑马牵狗，趾高气扬地来围剿剩余的猴子了，准备把它们捉去敲锣耍戏、油煎盐炒。
很不幸，他们成了孙悟空的出气筒。狂怒之下的齐大天圣耍起神通，一阵狂风吹起，千余猎户尽皆摔死在南山下。
但是，他却没去找二郎神算账，而是找四海龙王借了些甘露仙水，把山洗绿了，过起安居乐业的日子，直到唐僧被黄袍怪变成老虎，猪八戒前来请罪，他才复出继续踏上西行路。
四
按照西方高层和玉帝的设想，有了这些介蒂，孙悟空和二郎神永远没有成为朋友的可能，这就给大家减轻了压力。不然，叛将都凑到一堆，今天你劈桃山，明天我抢蟠桃，事情还真不好收拾。
但是，他们的如意算盘还是打错了。随着孙悟空取经西去的时间越来越长，对二郎神的态度却逐渐改变了。
在祭赛国，孙悟空一行遭遇九头虫，躲在碧波潭里不出来，猪八戒斗不赢，孙悟空不擅水战。正僵持间，突见狂风滚滚，惨雾阴阴，原来，二郎神与梅山六兄弟架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。
这个时候，孙悟空做了一个奇怪的举动，对猪八戒说：：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”
大家看看，这时的孙悟空不仅没怨恨二郎神，反而把他当成兄弟。
八戒似乎了解内情，说了一句：“既是兄弟，极该留请。”给了孙悟空一个台阶。
孙悟空又说：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”
从这段话来看，孙悟空对当年被二郎神捉获还是有些不好意思。
猪八戒听了孙悟空的话，急纵云头，上前拦住，高声叫喊道：“真君，且慢车驾，有齐天大圣请见哩。”
二郎神一听，立刻停下车马，问：“齐天大圣何在？”八戒道：“现在山下听呼唤。”二郎道：“兄弟们，快去请来。”
这个时候，孙悟空才出面，与六兄弟作礼，遂同上山见二郎神。可见，他把自己身段放得相当低。
见孙悟空前来，二郎神出来迎见，携手相搀，道：“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺，可贺！”
孙悟空道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否。”
二郎神笑道：“我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回，幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情。若命挟力降妖，敢不如命！”
孙悟空给他介绍了敌情，他说：“兵家云，征不待时，何怕天晚！”六兄弟说：“大哥莫忙，那厮家眷在此，料无处去。孙二哥也是贵客，猪刚鬣又归了正果，我们营内，有随带的酒肴，教小的们取火，就此铺设。一则与二位贺喜，二来也当叙情。且欢会这一夜，待天明索战何迟？”二郎大喜道：“贤弟说得极当。”
大家就喝酒狂欢、畅续友情。
后来在二郎神的相助下，孙悟空一举打败了九头虫。
五
从上段文诌诌的对话中，我们可以看出，孙悟空对二郎神不仅没有怨恨，反而有感激之情。而二郎神对当年之事也有些不好意思，“幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情”，对孙悟空的请求，“敢不如命”。
于是，两人成了好基友。
讲真，无论于公于私，按孙悟空以往的脾气，都会把二郎神当成自己刻骨铭心的仇人，为何真的相见了，孙悟空却不仅没有恨，反而有了情呢？
蜗牛认为，第一，孙悟空通过在五行山下的反思，取经路上的感悟，乃至乌巢禅师《多心经》的感化，心态发生了很大改变，对当年的莽撞行为有了悔意，认识到了仅靠一个人的力量、仅逞匹夫之勇，永远成不了大事。
第二、基于以上感悟，他对当年打压他的天兵天将，包括李天王、二郎神、哪吒，都有了新的认识：他们不过奉命行事而已。如果继续怨恨他们，只能使自己越来越孤立。只有团结他们，拉近他们，才能形成强大的战略联盟，使别人不敢小瞧自己。
这说明，孙悟空通过取经，已越来越“成熟”，懂得用“政治智慧”看待个人恩怨。
世俗江湖，没有永远的敌人，只有永远的利益。
因此大家可以看到，到了取经后期，孙悟空对有后台的妖精并不一棒子打死，而是卖其主人一个人情。相信孙悟空再遇到困难时，他们肯定会出手相帮，不然，悟空只要说一句“想当年，你们的坐骑……”“想当年，你们的手下……”必弄得他们尴尬万分。
卖别人一个人情，自己就多了一条生路，这也是中国始终人情大于法规的根本原因。
