小时候大家都背过三字经，里面那句「融四岁，能让梨」肯定人人朗朗上口，结果一个被神格化的幼儿，祸害千百年，成了佳话美谈也罢，一不小心还被盲目大众信奉为家庭教养的圭臬。
全班哄堂大笑，老师气呼呼大喊：「安静！安静！妳不要捣蛋，这个故事是要你们学会礼让，要兄友弟恭！」
将「强迫礼让」这种蛮横行为合理化，日后势必付出代价
「身为哥哥姊姊怎么那么不懂事？为什么不让弟弟妹妹？」
「你不是听过孔融让梨的故事吗？干嘛还跟哥哥姊姊抢？」
这一类的伦理勒索想必你我都不陌生，很多人小时候最痛恨爸妈这般这般，没想到长大以后却又继续对着自己的孩子这般这般，在「知其然，却不知其所以然」的儒家洗脑之下，展开了只讲伦理不见道理的恶循环。
摸着良心说，当家里的孩子们为了争夺某件事物吵闹不休时，还真是烦死人了，哪个爸妈不希望其中一人能赶快「让一让」？无论是大让小还是小让大，反正只要有人肯让，这场恼人的纷争就结束了，大人的耳根子也马上清静了。
但理想性往往是一种妄念，若只贪图方便管理，硬将「强迫礼让」这种蛮横的行为合理化，日后势必是要付出代价的。
长期受让的孩子，长大以后嚣张跋扈也是刚好而已，而长期被迫让出的孩子更危险，他将毫无选择的成为一个懦弱无能的滥好人，或是在过度不满的压抑中崩溃，来个人格异常大反扑，这一类的社会事件从没少过。
从你透过勒索的语言胁迫孩子礼让的那一刻起，「礼让」里的「礼」字，就已彻底失去价值了。
迷路和dd两兄弟的日常相处之中，老木从不采用「礼让」这样的概念，我们向来只提「分享」；老木深切有感，「礼让」是来自礼教的约束，而「分享」才是发自内在的善念。
4岁让梨的孔融，其实对爸妈充满怨言
故事再度回到4岁让梨的孔融，这位充满美德的幼童长大以后发展如何呢？在断章取义了千百年之后，其实的真实结局是这样的。
后来孔融曾写过一段这样的文叙：「父子无亲，情欲发耳，子母无情，物出瓶离。」译成白话文本意为：父亲对子女没有情感，只是把孩子视为满足虚荣心的欲望而已；母亲对孩子没有爱，只像是把瓶子里的水倒出来一样，不痛不痒。
另一段文字之中，孔融甚至表述了「如果父亲行为不妥，闹饥荒时宁可将食物分送给路人甲，也不给父亲食用」的概念。
日后，曹操因为难忍孔融乖张自大、目中无人的个性，紧咬相关文载，并扣上「不孝」罪名将其诛杀，想当然尔，在权力的暗黑角力之下，欲加之罪何患无辞。
孔融未必真如曹操形塑的那般恶，但显而易见的是，孔爸、孔妈确实令孔融经历了某种不美好的亲子关系，字里行间都是心碎。
所以，尽信书不如无书，这故事的前半段享誉华人世界，事实上却不如乏人知晓的后半段来得醒世。
老木深信我们的孩子个个都比孔融可爱多了，起码他们天真一路，他们的美善也不会只停留在4岁的那一年，就算12岁的葛哥和8岁的dd经常为了吃棒冰吵架，也仍旧可爱。
其实孔融很累，大家都忘了他只是个4岁的孩子，也愿千百年后的我们不做孔爸、孔妈，不以僵化的礼教，喂养出受伤的恐龙。
