从古至今，日本人使用竹子与和纸制造出了各种生活用具，比如折扇、团扇、提灯以及和伞。
无论哪个，都是将竹骨架与和纸完美结合孕育出的做工精美的作品。
和伞秉承了日本人对竹子和纸所作的工艺品的热爱，和折扇，灯笼一起，在纷乱的现代社会是有独特优雅气息的东西。
因为是从中国过去的，所以又叫“唐伞”，传入时专供贵族赏玩后来随着生产的扩大，逐渐被民间所用。浮世绘就经常可以看到执伞女子的翩翩姿态。
主要是由竹子来做伞骨，用面线穿牢，用油纸（梧桐油，亚麻仁油处理的纸）做伞面。
独特的和风韵味
和伞，值得日本人在世界面前骄傲的民族文化。虽源于中国,但根据日本的审美进行不断改良后，产生了不同的韵味。
和伞，是日本传统文化中不可缺少的元素。比起洋伞，和伞的骨架数量要多出好几倍。
和伞是将竹骨架与和纸完美结合做出的精美工艺品，展现出日本文化中独特的和风韵味。
匠人为了在合伞时让其回到竹子最初的形状而小心谨慎，完成后的伞最理想的状态是，如同竹林中孕育的竹子一样细滑，气质高雅。
有讲究的使用方法
和伞不仅是在淅淅沥沥的雨季中盛放的花朵亦可用于诸多场合。
有在野外举行茶会时使用的“野点伞”，专供男性使用的“番伞”，以及在伞的中央描绘出圆形好似眼睛的“蛇目伞”；
当然绘有华丽花纹，舞蹈时才用的自然就是“舞踏伞”了。
繁复的工艺流程
和伞的制作过程纷繁杂陈，这种工序的复杂程度在众多工艺品中称得上是极致，分为大工序九个、中型的五十个以上、全部工序超过一百。
不仅多道工序需要数位职人共同作业，最为重要的是还不得不取决于天气状况。
制作和伞前须准备竹骨、和纸以及木制品，金属器具等。
各原料皆由各自的手工职人分别加工而成，竹材先须切割成竹骨，竹骨亦须染色，再经由火灼烧去除细小分叉；
接下来进行各个零部件的组装工序，竹骨使用绳线固定在木构件上，组成可开闭的骨架；
随后将和纸裁切成所需大小，依据不同大小的伞型，裁切成数十枚相应尺寸；
之后进行粘接，通常使用木薯粉熬制成的天然粘接剂，将竹骨的不同部件，使用和纸粘接连接于一起，呈现出和伞的基本形态；
随后将粘接好的和伞进行干燥作业，整齐的折叠成型后依伞的种类和设计，进行颜料和漆的着色并干燥；
此时在和纸的表面进行亚麻籽油的防水处理，接下来进行数日到两周的自然晾晒，这个自然干燥的过程，有着机械作业无法替代的非同意义；
最后使用丝线与金属构件进行最后的装饰，这样一把和伞的制作才算完成。
这里只是简略重点的说明其中要项，但实际绝非表面如此简单，从原料、材质到制作加工皆来自自然状态下前人生活的智慧。
风格各异的产地
走在京都的街头巷尾，和伞往往给人留下最为深刻的印象，但其实岐阜的和伞制造才是全国第一。
因歧阜境内有木曾川、长良川、揖斐川三条河流流经，适宜大量竹生长，周边亦有美浓和纸等原料的供给。
江户初期至昭和最盛期产量一度达到年1500万把，成为歧阜的名品。
可是时至今日从业者及工房不及当初，仅剩下十余间。
再由于和伞加工采取分业制，有些小型工房只制作零件无法供给时，整个和伞制作业也将无法延续。
江户时期的和纸加工以及竹工工艺的进步，同时伴随大都市形成的都市生活方式，合闭自在的伞制品营运而生。
金泽周边孟宗竹以及五箇山桑树成为和伞加工的原料，逐步聚集形成产地。
金泽和伞在伞的中心部张贴多达4层和纸，周边亦有2～3层，因此与其他和伞相比较为结实，成为最大的特征。
全盛的明治、大正时期工房多达118间，金泽伞的美名传至各地，但同样随着洋伞的普及，昭和30年代后产量急剧减少。
和伞中，“京和伞”的历史最为悠久，京都作为当时的首都，经济繁荣昌盛，各地名产聚集于此；
经达官贵族们挑剔的眼光审视后，去除掉过度的装饰化繁为简，并使用最高级的材料和技术，逐步形成了京都独有的审美样式，从此“京和伞”的称谓也正式确立。
刘哥胡（壶）论
历史的变迁起伏，不因和伞的合闭而有丝毫的怜悯，传统的工艺亦不会因晴雨变换而停滞。
和伞不断经过改良，与传统文化传统艺能相结合，并附加现代人审美意识与观念，融合当代生活潮流，及配合现代科技，同样面临被遗弃危机的和伞因此才得以不断的传承和发扬。
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本期关键词：油纸伞、唐伞
