文/牵着蜗牛散步
一
很多人读完《西游记》后想不明白，如来要传经，随便找个人一杆烟功夫，就能从西天送到东土，为何又是让金蝉子投胎、又是把孙悟空压在五行山下，又是让观音组团，又是安排妖怪下界……真是又费马达又费电，何必呢？
这只能说，你根据没有如来的大智慧，佛祖要的，可不是让唐僧当个快递员，而是通过取经，让大唐屁民真正接受佛教！而要接受佛教，就先得从皇帝抓起，所以把李世民搞到地府去来了个一日游，通过恐吓，终于答应让唐僧取经。不然，经书今天送过去，明天就被丢到村东头厕所里了。
观音出发前，如来再次强调了取经工程的重要性——
“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生。”
所以，如来有先进之明，知道如果仅仅是把经书送过去，“叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗”。
那是必须的！如果唐王没开口，你把经书传到东土去试试？不打你才怪。
二
事实证明，如来的预测非常正确！
李世民被观音设计到“地府一日游”后，吓得不轻，还魂后立刻召开“水陆大会”，没想到就受到一个人的坚决反对。
这人具叫傅奕，官至太史丞，是个死脑筋。太宗让他选举高僧，修建佛事，这无疑是个美差啊，但他却马上“上疏止浮图，以言无佛”。表曰：
西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。
这段描述挺狠的，为了避免引起一些人的误会，蜗牛就不翻译了，能懂读的自然懂，不懂的也无所谓。
至少说明，在唐朝，对佛教的引进是有强烈争议的。如果李世民不被观音弄到地府走一遭，他的态度可能同这傅奕一样，已经从文化侵略的高度来看待佛教东进。
三
但是，下面的态度并不重要，关键是唐太宗的态度。这一点，如来、观音都是中国通。
李世民因在地府看到那么多游魂要索命，知道这个水陆大会是必须开的，但是，又不能明着批这傅奕，毕竟他说的也有道理，是站在维护皇权的角度说的。
于是，他搞了一个花招，把这个议题交给大臣们共同讨论。
宰相萧星懂李世民的心思，于是出班俯囟奏曰：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”
傅奕不干了，当场与萧星论辨，这宰相水平还是差了点，竟然说不赢，输了。
于是，唐太宗又召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。二臣对曰：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”
姜还是老的辣，这两人提出个三教共处，这下正中唐太宗下怀，这下他对上对下都好交待了，于是以法律的形式宣扬全国：但有毁僧谤佛者，断其臂。
这下如来和观音松了口气，有了这条法令，佛教才真正可以在东土落地生根了！
