屈原（约公元前340或339年～公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家，出生地楚国丹阳，湖北省宜昌市，芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国时。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
（屈原）
客观地说，屈原并不是一个昧于文赋的书呆子，《史记》称其“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，而且“博闻强志（记），明于治乱，娴于辞令”，应当不乏从政之具。屈原政治上的挫败，缘于两起事件，一起是被动的，屈原受命起草宪令，上官大夫靳尚妒而进谗，昏愦的楚怀王竟怒而疏之。一起是主动的，秦楚通婚，欲举行峰会，屈原提醒楚王，秦国是“虎狼之地”，不可轻入，得罪了令尹子兰，被顷襄王放逐于江南。屈原生活在战国末期，正值秦一统中国的前夜，贵族出身的屈原，忠君之志可嘉，爱国之情可疑。
为何在端午节纪念伍子胥？
伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员（一作芸），字子胥，本楚国椒邑（一说湖北省监利县黄歇口镇 ，一说安徽省全椒县）人 ，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。
伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（苏州城）的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。
伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。
（伍子胥）
同样是楚国人，春秋时的伍子胥，比屈原早二百多年，但在政治上，则是另一种类型。楚平王宠信奸佞，暴淫无道，弃子夺妻，惨害臣僚。历代圣贤告诉人们，对于此种情况可以有两种选择，一是逃避，“道不行，乘桴浮于海。”（《论语·公冶长》）“此处不留爷，自有留爷处。”移民去也！更何况大难临头？一是除掉。在圣人的逻辑中，除掉暴君并不等于反叛，“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（《孟子·梁惠王下》）在这点上，伍员比屈原明智，在楚平王的白色恐怖之下，他投宋、奔郑、事吴，协助吴王阖闾西破强楚，北威齐晋，南服越人，终于崛起。有学者称，伍子胥的政治生涯，用两个字可以概括——复仇。这样的概括显然不够客观与理性。据《史记》载，伍子胥攻破郢都，“掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”，接下来，只有“然后已”三字，并不似《东周列国志》所渲染，“郢都城中，几近兽群而禽聚矣”。为报父仇，鞭尸三百，有些过分，司马迁这样认为，“弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！”
伍子胥的出走，对其母国——楚国而言，当然谈不上什么爱国。当母国也只是“君国”且国君暴虐无道之际，一般地提及顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”没有意义，顾炎武是将“亡国”与“亡天下”分开论述的，明确指出，“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳。”（《日知录·正始》）在当时的背景之下，张养浩的“兴，百姓苦；亡，百姓苦，”（《山坡羊·潼关怀古》）更接近历史的真实。伍子胥的时代，不仅“春秋无义战”，而且“春秋无义国”。“家国”、“君国”，林林总总，都不过是野心家的“猎物”，懦弱者的“口食”。于是就有了连续数百年的合纵连横，尔虞我诈，文争武斗，掠夺攻伐，以致于饿殍遍野，民不聊生。正是在这个意义上，梁启超将“国家”与“国民”两个概念进行了严格的区分，“国家者，以国为一家私产之称也。”“国民者，以国为人民公产之称也。”（《论近世国民竞争之大势及中国前途》）如此之国，爱之何益？
“君国”、“家国”之不堪，并不意味着要否定某些个人在历史进程中的正面作用。伍子胥没留下什么诗赋，其军事著作也已散佚。然而，他作为一位卓越的政治家、军事家、战略家的成就，向为后人所景仰。伍子胥不同于朝秦暮楚，纵横捭阖的战国政客，反而对其所在国倾注了全部挚爱与智慧。他以其居安思危、高瞻远瞩的政治智慧，深刻洞察来自越国的潜在危机。惜乎夫差听信谗言，对外穷兵黩武，对内残害忠良，曾为吴国强盛作出巨大贡献的伍子胥，竟被夫差赐死。他留下“抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也”之遗言，触怒吴王，其尸被抛入江中，不想，竟一语成谶，不过十年，越军灭吴。
我无意介入江浙、两湖关于端午节的争端，江浙一带为纪念伍子胥，供奉“涛神”与“伍君”，每年五月五日也是龙舟艟艟，端午竞渡，据说同样有史可征。文化上多元并包应是常态，这是否应视为我国端午节文化之一枝？
